风尘与同事说了一声：“我有事，你们先玩儿。”说罢，便朝六觉四人走。张天野也道：“你们玩儿，我也去。”便追上风尘的脚步，刚六觉、风尘二人一声“道友”，他听的明白。他倒是听风尘说过，这一个“道友”可不是一种客气，不是道士之间的互相称呼，而是真人之间，才有的一种资格：
同为真人，方才有资格，互称一声“道友”。
却是不能错过！
六觉于弟子道：“阿淑，你们不用管我，我和风道友聊一聊！”
“是，师父……”
阿淑、见性、见慧行礼，便去。
六觉只是瞥张天野一眼，却如无物，只跟风尘说话：“此番再见道友，果是缘分。你我二人，皆就先天之真人，不若便论一论这先天，这真人，如何？”真人之间，也无客套，六觉便起了一题。一边沿路散步，随意行走，六觉问风尘：“何谓‘先天’？”
风尘道：“于天地之先，谓之先天。世间之生灵，于母体、卵中，于见天地之先，皆为先天……人之生后，见天地，所学所见，至于成年，皆为后天。若以一法，可去后天之见，复归于婴儿，涤除玄览，便是逆反先天，归复于婴儿。此境亦可以称真人——于后天之人而言，真人有许多异，不可尽数。”风尘说罢，稍停了一下，又总结似的，简化了《黄帝内经》中的一句话，作为总结：
“真人者，道生也。”
六觉道：“昔佛陀有三十二般相，先生之异，又得几何？”
风尘道：“真人之异，外道罢了。何必细数？”
六觉道：“既论真人，自有真人之异！”
风尘沉吟，一边踱步，一边思索，说道：“要说真人之异，其一为提携日月，把握阴阳，能寒暑不侵，颠因倒果，顺、逆天时，朝时可如暮，暮时可如朝，其心若定，可得其阴阳之机，不受天时之困惑。其二在于其身异，玉骨冰肌，汗毛尽去，其阴、腋之毛发落，毛孔细致渐至于无，身体轻灵、有力，骨骼坚固，肌肉若一，形、神俱足。体型趋于美态，喉结渐隐，下有马阴藏相渐成，臼齿并联、生长，渐成一体，门齿整齐，脏腑协调，疾病不生，外邪不入。其三在乎神异，思维敏捷，少见、知之障，天马行空，不受人之成见。不以物喜，不以己悲，于险崖之上，如在平地，落脚之所，便是广厦。不至于险，故不见于险。不见不闻，而有惊觉，不知不觉，避如巧合。此三者，真人之异……”
这三异，便是风尘自己的总结。未凑三十二相，也不齐三十六天罡之数，七十二地煞之全。
张天野听的风尘言“马阴藏相”便不觉朝风尘的那地方看了一眼：
“马阴藏相”是什么他知道，传说佛祖就有这种表象，记载中是其阴平滑如镜，有莲花之相，见识过的宫女一个个自惭形秽，张天野倒是真的很好奇，风尘要是真的有这种相，那下面是不是也是平的？一个古怪的念头，便在他脑海中一闪：“等回了京，一定要请他洗个澡……”
却听六觉说道：“这一提携日月，把握阴阳，便含了诸般相。其身之异，又有诸般相，神异诸般相，或暗合，却有别……果不可尽数。”六觉感慨一句，行礼道：“道友见识精湛，佩服、佩服！”
风尘道：“他之前问我，什么是真人，我告诉他把拿起来的东西放下，再拿起来，就是真人了。道友以为然否？”
风尘指了一下张天野，六觉又看风尘一眼，说道：“不见燥性，颇有根器。只是红尘烦扰不可尽断！”
六觉似乎答非所问，却也是答是所问。风尘“哈哈”一笑，说道：“世间真人能有几何？”
世间真人能有几何？——世间真人太少，一道友难求。
功名利禄，是人生百年！
青灯古佛，也是人生百年！
调素琴、阅金经，还是人生百年！
同是百年……
长、长不得多少。
短、短不得多少。
人的一世，就在这一个区间之内，谁人又愿这般的寡淡？
人会选择一种生活方式。
生活方式同样会选择一种人。
渐至于一间偏舍，周围却已清净的没了游客，六觉引风尘、张天野进去。六觉说了一句“请坐”，便在一蒲团上坐下来。风尘、张天野亦坐下。风尘盘膝而坐，张天野却是叉着腿坐下来——盘膝是能盘的，但却不习惯。盘上一会儿，非腿麻不可。六觉道：“我之前在这里挂了单，此次我来苏州，一是心有所触，二是来看一下我那俗家的弟子，她自婚嫁之后，与我也多年未见了，又自小是跟着我的，总有感情……哎，真人也不是泥胎木偶，还有我那两位弟子……”
风尘听出一些言外之意，问道：“道友这是？”
“生、老、病、死，怎得脱？”六觉语气平淡，说道：“我大限将至，两个弟子却修行不成，未得真法……”
稍停顿了一下，六觉便说道：“我有食气法门一部，引导动作功法一部，三脉七轮密宗的秘传一部，名为《大藏转轮经》，乃是得自于藏地一位活佛，其中详述了佛理、医学、三脉七轮之奥秘。又有道经一部，命理、风水、天星若干，若以此为筹，道友可否照拂我门下弟子一二？也不求道友照料其生活，只是望道友在见性、见慧有惑时，可出言提点一番，成就真人后，传下经卷，续我道统！”
六觉这一“筹”可谓重，那食气法