“吼”或是“犼”，乃人死之后，含一口气不散，生出尸变，尸变之初为旱魃，旱魃再变，则为吼。其大小如虎、形似犬、尾短毛散，类团扇也，前后足大而灵活，似人手，皆分五指，指甲如钩。前口突，脑门后缩，犬齿嶙峋。其兽能力搏二龙，以龙、蛟为食，性格聪颖、通人性、知人世，为世之瑞兽——
于天安门城楼前，两个华表之上蹲着的石刻，便是吼。其一曰“望帝出”以促帝王出宫体察民情，其二曰“望帝归”以盼帝王勤勉政事。
《西游记》中的赛太岁，便是吼，乃观世音菩萨之坐骑。
……
只是，这样一只牛气冲天，为人熟知的神兽“金毛吼”却被取了一个叫“小金子”的名字，一听名字就让人以为是一条狗，于是一个不注意，掩藏在这一个名字背后的东西，就被忽略了过去了。要不是含沙问祂，“小金子是女孩儿家的宠物？是一条狗吗？什么品种的？”根本就不会去想：这是一只金毛吼。
这么一“回忆”，一些非线性也不逻辑的记忆碎片，就纷纷涌出，逐渐的勾勒出一幅完整的记忆……
那是正在和她的小姨一起参观敦煌的莫高窟，正发现了一个洞窟的异常，那是一个暂未开放的封闭洞窟。
记忆中，有三幕事件尤其骇人：
第一幕，是小姨一伸手，两只手轻而易举的就把铁栅栏扯断，拉出了一个供人通行的缝隙；
第二幕，是在下到了地下的研究所之后，小姨用手抓住了锁头然后一拉，锁没有开，就从门花子上离开了，当时小姨只说，此乃虚实变化之道。虚则实之、实则虚之，于阳神之变化同理也。
第三幕，则也是最为令人惊悸的一幕……
就在关着金毛吼的暗室之内，一道美丽的人影蹲据在一口大瓮之上，瓮连着八根粗大的铁链，悬浮在半空。她一把揭开了盖子，里面的金毛吼猛然向上探头，被她凶狠的一巴掌拍下去，重新按进了大瓮之中。再一提顶瓜皮，就将一个老虎一样大的金毛吼从瓮里提出来，在地上狠狠的一摔……再然后，金毛吼就屈服了。简单、粗暴，那瞬息之间的变化，以及出手的方位、力道，都令人惊悸！
这三幕记忆，不断的被风尘咂摸过去，只凭祂的推测，便能知道这个女人的厉害。这个女人太干脆、太果决了。
那一个“虚实变化之道”简直不应是人应该有的手段！
回忆中……另一个房间内，被龟甲缚着，只剩下了衣服和骷髅的女性骸骨，数不尽的研究资料，一一在脑海中流淌过去。回忆中，有关“小金子”的来历，过往，也都变得一清二楚。这让风尘不得不感慨了一句，和含沙说道：“b面的世界，抗日战争打的更加坚决、惨烈了很多啊。竟然在敦煌的莫高窟底下建立了研究基地，还研究出了这么一种生物兵器。也幸好是日本人败的及时，否则……”
否则，后果将会不堪设想。成百数千的吼步入战场，那会是一种怎样的场面呢？这些经过阴阳术、生物工程系统调制的吼，普通的枪械顶多就让它们破个皮，几乎是可以无视当时的枪械的。
说是“刀枪不入”也不为过。
含沙道：“这个东西，实在是太厉害了。你再想一想，有关金毛吼的，还有没有什么有价值的记忆？”
风尘努力的想了想，关于金毛吼的记忆，剩下的就是一些和家人的互动，如同遛狗一样的带着金毛吼遛弯儿，时不时还客串一下坐骑之类的。总体上说，生活中的金毛吼性格温顺而平静，通人言也通人性。风尘呼出一口气，说道：“关于金毛吼，好像是没有了。”含沙点头，说道：“那好，我再问别的。你刚回忆说，小姨在开锁的时候，用了一招虚实变化之道，这又是什么？”
“虚实变化之道……为罡、煞之变化，乃夭生功至于第十六层所独有，为小姨独创。”风尘思索一下，一下就想到了“夭生功”，这一门功夫，竟和祂的道生功如出一辙，唯有不同的地方，因是夭生功已有十六层，而祂的道生功至于现在，不过是第六个阶段。祂说完这一句，就不禁一怔……这一段关于女孩、小姨的功法名字，就这么的，自然而然的出来了。而且第十六层的表现、性质，也被祂说了出来。
“夭生功十六层，有哪十六层？”含沙又问。
“不知道。”
这一次，风尘想了很久，却没有再“回忆”出来。
含沙又问：“所谓‘于阳神之变化同理也’，此阳神何解？”
“阳神……”风尘又是沉思，这一次沉思的时间尤其长。以祂为主体的，女孩儿的记忆纷纷扰扰，相关的内容，便被祂逐渐的想起来，并且触类旁通，还想起来更多的东西——这其中的信息量，却是大的有些吓人。阳神：“在b面，贞人之修法，为阳神之道，且以异化之法承袭而来。”
风尘讲解，含沙则是又记住了一些关键，比如说是“贞族”，又比如说是“异化”，风尘因为是自己回忆，女孩儿的记忆就如祂的记忆，所以记忆中出现了什么，也都是习以为常，感觉本应如此的。祂并不觉自己说出了什么了不得的东西，但在含沙听来，这两个词语中，却蕴含了极大的信息量。
将记忆的主体换成了自己，于是也就成旁观者变成了当局者。正所谓“旁观者清，当局者迷”，就是这么个道理。
风尘讲：“要说阳神，就要说阴神。