88看书>仙侠修真>超维之道>第四十一章 关于灵魂,关乎记忆

风尘心中所想,只是一种猜测,故也就不和江父、江母说。他随手指点,便指在一些飘荡的、轻飘飘而呆滞的“人”的身上——这样的“人”更确切的说,应该便是大众所熟悉的灵魂,或者说是鬼。在殡仪馆、太平间这样的地方,并不缺这种东西,但也不会多。风尘道:“人死了以后,人的身体不能再经营魂魄,于是魂魄就会离开身体,存在于天地之间。由于缺乏了激素的刺激,魂魄的情绪、主动性会逐渐减少,大约七天时间,就会变得成为一段冰冷的记忆……如果是处于一些特定的地点,这些记忆是可以保留的完整的,但在绝大部分的地方,这些记忆会被磁场冲击,变成碎片存在……”

“但哪怕是碎片,这些记忆也都还在。它们汇聚在一起,就形成了天地间的一部分。”风尘说到这里,就停住了……他说的人死之后,灵魂在七日之内的日渐变化,以及灵魂为何离体,这个是已经被验证过的:

含沙曾经因为好奇,系统的观察、记录过人死之后灵魂的变化。

头七——不管说法是否荒诞,但其中却蕴含着必然的道理。

譬如可能的“假死”,头七是可以避免一个人因为“假死”而被活生生的盖棺活埋的,无论是古代,还是今日,都有着很现实、很实际的意义!

再一个就是送走灵魂,让灵魂走的安详。

避免死去的人的灵魂因为某些极端的情绪出现,而生出“怨”来——这无疑是可怕的,灵魂的死亡,就在于情绪的缺失。倘若“怨”这一种情绪足够的强烈、持久,那么这个灵魂也就不会消失,而且是以怨为心,拥有生人的一些记忆,这简直就是一场灾难。一场对于活人的灾难!

风尘和江父、江母简单的介绍,才又说:“你们看到了,这里没有江理仁。说实话,这种情况,我是头一次遇到,我的道侣也是。”

含沙显出身形来,颌首道:“不错,我也是头次遇到。”

她自然也出了阴神,只是刚才却在隐藏——也只有风尘才知道她在,如江父、江母二人则是不知道的。

江父、江母略有些惊讶……

含沙道:“之前化妆师记不得名字,我们感觉有些奇怪,就看了一下。发现整个天地间竟都没有江理仁存在的一丝一毫的痕迹,他的魂魄是彻底消失了,这并不正常……有一些事情,我们虽然没有见过,但却不妨碍我们对此作出判断!”她说罢便向风尘颌首,示意风尘继续讲解。

风尘便接着话头说道:“我问了一个叫小陆的朋友,是否记得江理仁。那个朋友之前还和我说过,对江理仁的印象深刻,但我再问,她却不记得有这么一个人了。”

这件事很容易验证:

阴神回归之后,江父、江母二人便拿起了手机,开始给亲朋打电话。一个电话一个电话的拨打之后,二人更是伤心欲绝——本来很亲厚的亲人,竟然有一大部分人忘记了自己有儿子,还有一小部分是经过自己提醒后才记起来的,只有极个别的,江理仁的爷爷、奶奶、姥姥、姥爷记得这个孙子。

事实已经说明了一切,说明风尘、含沙二人基于史料、现实的推测是真实不虚的。而就在二人打电话的时候,含沙、风尘二人则进行了更加深入的探讨——关于江理仁这件事,简直就是一个了不得的发现。

风尘就坐在那里,阴神却已经出远,含沙抱着风尘的胳膊,二人就在阳光下施施然的散步,阳光很舒服,阴神更显得舒服。

万物负阴而抱阳,这是生命的天性……

“其实有一些现象咱们之前就讨论过,就比如说一些受伤的野兽会去寻找特定的草药吃,这种本事是与生俱来的……而作为曾经的、其中一员的我,对此似乎更有发言权。那似乎真的是一种冥冥中的指引。再比如一些人,去到一个从未去过的地方,却生出了莫名的熟悉感,似乎好像是去过一样,有些人……”

有些人明明家在大西北农村种地,却突然一言之间多出了前世的记忆,或者突然疯了一样用一种距离十万八千里远的语言,说自己是某地的某某。

……

“倘若人,或者笼统的说是生物,它们的一部分记忆,个体的、群体的记忆是存在于天地之间,以一种独特的方式记录下来的。那么这一切是否可以说得通呢?古人说天魂、地魂、人魂——就像野兽,在冥冥中寻找草药,治疗病患,这是否便是天魂的一种体现?不知不觉,遇险而避,或者说是秋风未动而蝉先觉?”

“而地魂,我们是否可以理解为一种长期的,存在于天地之间的记忆?所谓人魂,则以运行身体为主导,记忆只是短期的记忆……”

“科学研究说鱼的记忆只有几秒钟,有的才几分钟。可是什么让它们知道什么地方拥有足够的食物,辨别迁徙的方向、路径、距离,能够回归到繁衍之地?要知道这样的周期可是用年来计算的,海水中的洋流多变,位置多变,缺少了坐标的参照,它们又是怎么回去的呢?而这些,似乎用这个,可以解释……”

含沙抬起头,通过细碎的柳叶去看太阳。柳叶在阴神的观察中充满了一道道七彩炫烂的纹理,像是凤凰鸟的羽毛。

通过已知的现象进行归纳,寻找其共性,总结出规律,然后进行相关的验证——这正是一种研究的方法。

含沙现在所用的就是这一种方法——

很明显的现象,很明显的


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