88看书>恐怖悬疑>夜宸>第一百六十一章 断西行(39)

来到通明殿的时候,夜宸正好看到狮驼王他们正在和二十八宿星君搏杀。和夜宸借助强大的法力压服二郎神不同,不管是妖王还是星君,都是擅长战斗之人,自然会选择兵刃拼杀,倒是挺好看的。

就在夜宸站在远处看得津津有味的时候,也不知道露茜娅从哪儿冒了出来,站在了夜宸旁边,感叹地说道:“当年,那只猴子也是打到了通明殿。”

(这里说明一下,西游记电视版和原著小说有很多不一样的地方,比如说对美猴王大闹天宫的描述。在原著中,美猴王打到通明殿,也就是凌霄殿的前殿,就被佑圣真君的左使王灵官拦住了,后面还来了三十六位雷部正神,将其困住了。“当时众神把大圣攒在一处,却不能近身,乱嚷乱斗,早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。”然后如来佛就来了。也就是说原著小说中,美猴王真的是在“闹”天庭,如果按照电视版的描述,已经打入到凌霄宝殿,还将匾额打下,玉皇大帝狼狈躲在桌子下面,其实已经说不上“闹”,而是切切实实地“反”了。

这里说一下个人看法。电视剧对大闹天宫的情节这么处理,确实增加了矛盾冲突的张力,更加“爽快”了,但对整部西游的情节发展有所破坏,甚至造成了对西游小说主旨思想的严重误导。这主要涉及到一个关键的问题,在西游原著小说中,作者是否认为大闹天宫时的孙悟空处于“最好”的状态?

如果按照电视剧的描写,确实是的,西游电视剧中,大闹天宫的孙悟空是一个具有反抗精神的英雄形象。因为电视剧的广泛传播,导致很多西游的同人小说,都把大闹天宫作为孙悟空的巅峰状态进行设定。但这带来一个问题,如果大闹天宫时的孙悟空是“最好”的,那么作者还写什么西天取经?第八回孙悟空就被压在了五指山下,整部西游可是有一百回,剩下的九十多回都是在写师徒西天取经,这九十多回的文字作者又在表达什么?

在第一回最开始有一首回前诗,按照古典章回小说的写作惯例,这首诗会表达整部书的思想主旨。回前诗的最后两句是:“欲知造化会元功,须看西游释厄传”。这个“造化会元功”到底是个什么?是不是网上盛传的内丹修行方法?这个还多有争议,但至少可以确定,“西游释厄传”,也就是小说中写到的西游故事中,蕴含着可以让人变得“更好”,达到“圆满”的方法,作者是想通过整部西游小说,来阐述他认为的,人怎么才能达到“圆满”的境界。

因此,在我看来,原著小说的作者并不认为大闹天宫时期的孙悟空有多好,通过小说的文字描述可以看出,那时候的孙悟空只是“狂”,闹地府,闹龙宫,接着闹天庭,纯粹是由着自己的野性来。最终,他为自己放肆的张狂付出了代价,被压在了五指山下。

接下来就是师徒四人西去取经的故事了。在这里,电视剧又对原著做了一个很大的改写——电视剧中师徒四人的关系太和谐了,而且是自始至终的美满和谐。这种看起来很美好的改写彻底摧毁了西游小说的脉络起伏,只剩下一次次重复的打怪推进程。

事实上,原著小说中,师徒四人的关系在一开始很僵:孙悟空的虎皮裙是自己缝的,根本没有唐僧灯下缝衣的温馨场面;孙悟空经常称呼猪八戒“呆子”也不是玩笑性质的调笑,而是真正的谩骂,他确实看不起猪八戒,也正因为如此,才埋下三打白骨精,孙悟空被赶走的隐患……但正是因为这种一开始的不美满,才让孙悟空他们有了成长空间。通过一次次遇险遭怪,师徒四人也在不断地学习,不断地完善自己,最终达到“圆满”的境界。而这种事关整个西游故事主旨的变化,在电视剧中完全没有体现出来。)

“然后就被如来压在了五指山下。”夜宸淡淡地说道。

“是啊。”露茜娅颇为遗憾地说道,“怪可惜的。”

露茜娅只是随便感叹了一句,但却让夜宸察觉到了不对。因为从试练者的角度,那只猴子闹天庭被压在五指山下,根本称不上可惜,只是因为错估自己实力而付出的代价罢了,而且露茜娅绝对不是个惯于伤春悲秋的人,她和自己一样,有着冰冷的理智。

那么她为什么会这么说?她到底在可惜什么?

夜宸扭头看了露茜娅一眼,说道:“怎么,三百年前的那场大闹天宫你还掺和进去了?”

露茜娅才意识到,自己刚才出现了口误,说了不该说的话。但这时候再否认就没什么意义了,而且也不可能打消夜宸的怀疑。

露茜娅索性承认了下来,说道:“是啊,那时候我还只是刚刚晋升到地仙。”虽然承认下来了,不过露茜娅用了点儿语言技巧,转化了这个话题的着重点。

夜宸也没有在细究,继续看远处的战况,微微颦眉,说道:“狮驼王他们的战斗力不怎么样啊,根本冲不破二十八宿星君的围困,再拖一会儿想走都走不了了。”

露茜娅说道:“通明殿是灵霄宝殿的前殿,让狮驼王他们打到这儿,已经是极限了。”要是真的被打进灵霄宝殿,整个天庭的脸面就丢尽了,所以狮驼王他们只能止步于此,就算打退了二十八宿星君,也会有其他天将,甚至是大神通者出手。

“但如果他们现在就收手的话……”夜宸说道,“还是有机会跑掉的。”

狮驼王他们决


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