“凝神调息！”
青竹默念‘凝神调息’四个字，其呼吸越来越慢，越来越平缓，若有若无。
经文记载，‘心一境性，系心一缘。’
这是关键点，禅秘要法经上面有八万四千种观想之法，然而，每一种观想法前面就有一句相同的话，那就是，‘专心系念’，又说，‘系心一处’。
也就是说，把念头集中到一点，或者，把念头集中到一件事情身上。
其实，人做自己喜欢的事情时，都会把注意力放到一件事情上，甚至，做到忘记自己，忘记身体感觉，这也符合了道家说的‘坐忘’境界。
如，小孩子专心玩沙子的时候，会忘记一切，甚至，一玩就是一整天。
又如，小孩子玩电脑游戏的时候，也会忘记一切，专心玩游戏，甚至，不用睡觉，不用吃东西，有时候，连蚊子咬自己，都不会去管。
这就是专注力，不过，人只有做自己喜欢的事情时，才会真正的专注。
此外，书法家写字，画家作画，都会保持高度的专注。
还有，科学家搞研究的时候，也会进入高度的专注状态，忘记周围的一切，甚至忘记吃饭喝水，科学家把所有的精神都投放到科学研究上面。
专注，这非常重要，无论做什么事情，都需要高度的专注力。
练武，练拳，也需要高度的专注力。
在军队之中，学习枪法，也需要高度的专注力，如，一个狙击手瞄准敌人的时候，其精神状态就要保持专注，不能有一丝走神。
青竹把呼吸调整好之后，忘记呼吸，把精神集中到左会大拇指上，观想左脚大拇指，左脚大拇指散发出一道道白光，如雪一样明亮，如珍珠一样耀眼。
时间缓缓的流逝，青竹又开始往上观，观想自己的脚掌，观想小腿，观想大腿，这种观想之法，与道家修气脉之法相似。
当青竹观想脚掌的时候，脚掌上有丝丝暧意，当青竹观想小腿的时候，小腿也会有丝丝暧意，这就是气血运行。
观想之法，就是借假修真。
因此，古人说修行，又说是修真，就是借假的观想之法来修真。
开始时，青竹也不太理解观想之法，后来，他看了禅修聊天群的一篇文章，这才明白，观想可以引动人的情绪，情绪波动可以改变内分泌，从而影响身体，慢慢的改变身体。
中医上有说，怒伤肝，思伤脾，人的七情六欲，思想念头，都会影响自己的身体，让身体产生种种变化。
有一个成语，叫‘望梅止渴’，当你脑海中想像杨梅，或者，想像着酸的东西时，嘴里就会分泌唾液，这就是心理影响身体的最好证明。
佛门观想法，道家观想气脉，都是用心灵来影响身体，让身体往好的方向发展，向好的方向变化。
青竹做白骨观的时候，精神高度集中，其专注力也在缓缓的提升，身体也在慢慢的变化。
时间缓缓的流逝，青竹感觉精神有些疲惫了，他缓缓的睁开眼睛，看了一下时间，暗道，“又是三点多了，得睡一会。”
青竹的修行才刚刚入门，还需要睡觉。
青竹睡下之后，排除杂念，什么也不养，很快，青竹就进入了深度睡眠状态。
当青竹再次睁开眼睛的时候，天色泛明，青竹不看手机，也能大概的猜出现在的时间，‘应该六点了吧？’
和往常一样，青竹没有立即起床，而是躺在床上感受生死变化。
睡觉和醒来，就是一生一死的过程，人睡着了，就相当于死了，人醒来之后，又相当于活过来。
道就在生死之间，所以，古代大禅师都从睡梦中感悟大道，感悟生死奥秘。
青竹躺了一会，缓缓起床，他的动作不快不慢，却把心念放到自己的每一个动作上，他要记住自己的每一个动作，做到念念不忘，这也是一种修行。
在很多时候，人们做完事情后，就会把自己做的事情忘了。
如，有人问你，你早上起床，吃了什么东西，你中午又吃了什么菜，这种问题，仔细想一想，可以回想起来。
如果再问，‘你昨天吃了什么东西？’这时候，就比较难想起来了，再问，上周中午吃的是什么菜，这种问题，大多数人都想不起来。
再问，“你上个月一号吃的是什么菜？”这种问题，也只有记忆力超群的人能想起来。
而修行之人，就要做到念念不忘，这也是一种训练。
修行，就在生活之中，只要把生活中的细节做好了，就是一种修行。
前些天，青竹刚看到‘生活与修行’这篇文章的时候，还不太理解，当他的神魂越来越凝练，能驱物之后，才慢慢的明白‘生活与修行’的真谛。
青竹穿好衣服后，一步一步的走出房间，古心妍抬头看了一眼，眼睛里露出异样的神色，‘他的进步好快啊，不愧是天人转世。’
古心妍顿了一下，说，“桌子上有一碗米粉，你吃完后，就去上学吧。”
“妍姐，谢谢了！”
青竹道了一声谢之后，进入洗漱间，洗漱完之后，把早餐吃完，又和古心妍说了一句，“妍姐，我走了！”
青竹出门后，心想，‘妍姐对我这么好，以后，一定要报答她。’
青竹走路的速度不快不慢，他有意的体会自己的动作，暗暗记下自己的每一个动作，与此同时，用心听自己的呼吸，听自己的心跳，这都是一种训练，可以训练自己的