很快，一节课过去，课间休息时，青竹再次拿出思维学基础研究这本书，细细的品读。
若是看其他书籍，青竹能做到一目十行了，如果看比较深奥的理论书，就需要细细的品读，一个字一个字的理解。
“修行，需要长时间的训练，每天，至少专修八个小时”
青竹看到这句话的时候，心想，看来，我的修练时间还是太少了，满打满算，青竹的修练时间也就四个小时，只有八个小时的一半。
青竹继续往下看，书上说，修行，就是把不好的习惯改掉，改成好的习惯，然而，一个习惯的形成，需要漫长的时间。
想形成一个习惯，需要二十一天，而让一个习惯稳定下来，则需要九十天。
青竹读到这里，想到了百日筑基，心想，原来如此。
佛说，修行之人，需要修慈、悲、喜、舍，这就是一种好的习惯，也是修练一种好的情绪。
很多人都知道，情绪可以影响身体和心灵。
慈、悲、喜、舍就是好的情绪状态，保持这种情绪状态，人体就会分泌出很多有益的物质，缓慢的改造身体。
如果保持良好的心态，让自己的情绪保持在乐观向上的状态中，人就能健康长寿，这也是修行道理。
青竹细细的品读，越是觉得这本书写的好。
李小婉让青竹读瑜伽师地论，这是一部正经，按瑜伽师地论上面的方法修行，可以成佛，可是，瑜伽师地论太深奥了，很难读懂。
而思维学基础研究这本书就不同了，他用现代语言来阐述修行真理，用现代科学来解释修行，让人一看就懂。
修行，穷理，尽性，以至于命。
也就是说，修行之人，一定要先把理论弄明白，把理论弄明白了，再下手做功夫，很快就能上路。
“叮叮叮”
上课铃声响了，青竹只能放下书本，认真听课。
不过，青竹的脑海中一直在思考问题，佛经上说，贪，嗔，痴，慢，疑，这也是五种不好的情绪，需要改掉才行，不然，会影响身体和心灵。
慢慢的，青竹对修行的理解也越来越深，他不断的反省自己，又想到圣人所说的话，吾日三省吾身，与念念不忘有相通之处啊。
“青竹”于文慧喊了一声，说，“你站起来，把我刚刚读的两句诗解释一下。”
“好”青竹起身，先把于文慧刚刚读的诗朗诵了一遍，之后，又用通俗易懂的语言解释了一下。
于文慧暗自奇怪，他眼睛看着我，可是，我感觉他没有听课啊，这是怎么回事
刚才，于文慧看到青竹走神了，所以，想提醒他一下，小小的罚他一下，却没想到，青竹的念头清明，思维清晰，根本难不倒他。
青竹知道老师的意思，暗自一笑，定境，那可是清明之境啊，真正入定，清清明明，如明亮的镜子一般，可以照见世间万物。
如果人处于昏沉状态，那就不是定境，而是魔境界。
所以，想进入定境，就要做到念念不忘，念念清明。
放学之后，青竹回到古记食坊，古心妍见青竹手上拿着两本书，轻咦一声，“你竟然买了这两本书可以认真的读一下。”
青竹问，“妍姐，你读过这两本书吗”
“读过。”古心妍说，“对我没什么大用，不过，对于刚刚入门的人来说，却是不错。”
青竹走进房间，把书放到桌子上，自己坐在桌子旁边，凝神调息，待身心平静下来之后，这才翻开书本，继续看书。
大约看了三十分钟，青竹放下书本，去洗浴间洗澡。
青竹的修行上路之后，越发的严格要求自己，这也是佛经上说的话，不能放逸。
青竹洗完澡之后，不在看书，即使他很想看，也绝不翻看书本，这也是修行，可以锻炼自己的意志力。
修行，就两点，一个是修练专注力，一个是修练意志力。
青竹想，大家修行不能上路，也是因为意志不够坚定吧。
话说，青竹刚开始打坐的时候，意志也很弱，不过，他还是坚持下来了，每天都静坐两个小时。
青竹上床之后，盘膝而坐，双手结心印，五心朝天，而后，做了一个深呼吸，再把胸中的气缓缓的吐出，这一下，青竹感觉心里畅快了很多，呼吸也慢慢的平缓下来。
待呼吸平缓下来后，青竹缓缓的闭上眼睛，开始做白骨观，如今，青竹已经观到盆骨了，再往上观，就是观肋骨，再观脊柱骨，这种观法，也和道家的大小周天相似。
青竹定住心神后，能看到脚指骨，小腿骨，大腿骨洁白如雪，发出淡淡的光芒，之后，他又往上观，观想盆骨。
当青竹观想盆骨的时候，大腿微微发麻，他知道，这是气脉不通，他保持平和的心态，让身体放松。
这一放松，观想的影像消失，青竹感觉眉头，眼皮，肩膀等等部位有些紧张，他心想，果然如此，人会不知不觉的紧张，其实，人每时每刻都处于紧张状态，所以，会耗损精神，如果让身体完全放松，就能养神。
青竹暗示自己放松眉头，放松眼皮，放松肩膀，慢慢的，整个人都放松下来，有一种说不出的愉悦感。
青竹的身体放松后，他又开始观想，这一次，他观想朝阳，朝阳为橙红色，并不耀眼，是最好的观想对象。
很快，青竹就观想出朝阳，而后，心神一震，神魂离体。
如今，青竹主修白骨观，修完