曾经的艾梵瑞尔，聚居在一起的各族智慧生灵们，社会阶层的分化是地球人类难以想象的，那种分化不是单纯经济上的分化，更是整个生活状态的分化。
施法者们无论在哪一方面，都不比地球人类在现代社会中的享受要差，甚至于比经济条件差一些的家庭要强得多。
但是非施法者，特别是放弃了战斗职业的普通生灵们，生存状况就很艰难了，他们的群居规模受到城市迷锁之类的保护力量的制约，有限的人口数量使他们没有条件进入社会大分工的劳动关系，所以哪怕有一些施法者愿意帮助普通同族，也收效不大。
如今，融入了地球的艾梵瑞尔种族，生存条件也获得了极大改善，迷锁之外的地方开始被开发利用。
不是因为危险减少了，而是因为施法者，特别是传奇以上的施法者数量剧增，任何想要搞事情的个人、组织又或者怪物，都必须考虑好自己有没有承受报复的能力。
那些没有考虑这些的憎恶邪教，就是最好的例子，它们已经被剿灭殆尽了！
曾理很支持欧斯彭，热心于社会事务的同伴，比起冷漠自私的人，更加值得信任。
哪怕是那些自己就很冷漠，或者特别羡慕自私生活的人，也不会排斥那些大方热情、愿意为他人着想的同伴。
“你要什么帮助跟我说，到时候安排几个学生，给你帮忙的同时也能锻炼一下。”曾理目前带着的学生有七八个，都是很有天赋也热爱科学的好苗子。
欧斯彭笑着同意，他心里盘算着都要哪些材料，耳朵则竖得直直的，随时注意着围在“卢卡斯”内圈的几位人类学大拿的争论。
目前争论的要点在于，作为神性畸变体，“卢卡斯”这个人类的ròu_tǐ，是活的还是死的。
按照曾经的生物学角度来看，卢卡斯作为人类的躯体，各个器官都已经停止新陈代谢，已经具备了判定其死亡的一部分条件，而剩下的那一部分，则是他的各个器官开始出现不可逆的代谢现象。
当前，卢卡斯的躯体或许是因为受到了神性的影响，ròu_tǐ器官停止了新陈代谢，并且停滞在了这一状态，没有继续发展。
这就很难判定他到底是死了还是活着。
如果他目前的状态完全是因为神性的话，则仅仅从生物学去分析，显然不可能进一步接近真相。
曾理在等待黄馨，他自己心里清楚，黄馨比起在场的、不在场的任何人类，都更了解神性。
只是黄馨事情太多，早先就说好要过来参加这次研讨，可是一直也没能抽出空来。
而在场的其他人，哪怕是欧斯彭，都不完全清楚黄馨当前站在了什么高度上，这是曾理出于安全考虑，才选择保密的。
毕竟据黄馨所描述的，成就神祗的道路，与每个具备一定智慧的生物都关系匪浅，而作为神性生物，她又太容易遭受恶意冲击，要知道她还远远不是神祗，没有什么权柄！
欧斯彭和其他所有人等待的，是精灵的史诗圣职者，伊尼亚●利亚顿。
这位精灵之神科瑞隆的虔诚信徒，即将迎来生命的最终时刻，同时他也已经为出现在地球的族人安排好了未来的道路，这才能放心地离开聚居地。
作为圣职者，特别是信仰的神祗不在地球附近的圣职者，世界融合以来，他们就一直处于非常被动的局面。
每使用一次神术，这些圣职者就相当于在耗费自己的生命力，遇到攻击，哪怕以一个零级神术消灭了对手，于他们自己而言都是得不偿失的。
所以除了自然之神的圣职者，各族的圣职者们绝大多数都在自己的族人们的重重守护下，渡过这多年时光，他们是绝不会轻易离开聚居地的。
不过伊尼亚此次出行，应当也不会遇到危险，九州大学这边目前聚集着数以百计的传奇、史诗施法者，这些人对精灵、对他本人又没有什么恶意，其他人想在这种情况下动手，只怕没有丝毫成功的可能性。
要知道没有哪位传奇身上不会随时有着预警术在生效，如果真的遇到能够威胁到这么多人的攻击，只怕会议地点的警报，在发动时的声光效果能让整个九州市的人都惊醒。
曾理和欧斯彭正聊着天，黄馨就先到了，她自己施展的传送术，瞬间出现在了曾理身边。
“你们在聊什么？”黄馨的头发被她自己挽了个髻，在后脑勺稍稍偏右的位置，简单大方。
“比较多，从垃圾回收到自然之神！”欧斯彭一边说一边扭头，语气夸张地赞叹道：“黄女士你又漂亮了，这个发髻角度正好！”
“谢谢你，欧斯彭。”黄馨莞尔一笑，地精大法师的动作总是那么夸张，令人看到就心情愉快。
曾理则从另一个角度讨好她：“你的传送术越来越熟练了，都能直接出现在我身边了。”
每一个奥术，都不是只要能施展出来就算是完全掌握了，例如传送术，熟练程度不仅仅决定着施法速度的快慢、施法成功率的高低，同样也会影响传送的精度。
就算有着明确的奥术坐标，如果传送术使用不熟练，到达之后也可能发现自己与想要到的地方隔了几十、上百公里，虽然这点误差比起动辄传送数千公里的总长不算什么。
黄馨平日里公务繁忙，还要锻炼武艺、学习知识，更是需要抽空夫妻团聚，能在这样的情况下令她自己的奥术造诣有进步，确实难能可贵。
“