公元1995年7月30日，佛历2539年7月30日，夜。台中，雾峰，万佛寺大殿外。
开山主持圣印长老脚步匆匆地步上通往大殿的阶梯，对阶梯左右扶手上那以瓷片镶嵌、造型生动的两条九首巨龙塑像均视而不见。他神情肃穆，宝相庄严，视线直视大殿上方那伟岸的药师佛金身巨像，忽然，圣印长老身体一震，浑身上下如筛糠般不可抑制地颤抖起来。
裂痕！两道明显的裂痕出现在药师佛金身巨像的庄严面孔上，确切地说，是出现在佛像的眼角处，仿佛是慈悲的佛陀不忍见人间劫难而落下的两行红尘苦泪。圣印长老长叹一声，低头诵起《般若波罗密多心经》，努力着让自己狂奔的心脏平静下来。良久，他抬起头，环顾大殿前九龙池两侧的十八罗汉浮雕像。平时各做奇态的十八罗汉，此时均满脸慈悲之色，眼角下亦是均延伸出两条细细的裂痕！
圣印长老再次长叹，脚步匆匆地穿过后进的地藏殿，向着最后一进的大悲殿走去。大悲殿里，一个年约十三、四岁，长着粗黑眉毛、方头大脸、愣头愣脑的小和尚轻轻地开门，恭敬地对圣印长老说道：“师父，您回来了。看您刚刚奔出去的时候急匆匆的，现在又是满脸的不高兴，出什么事了吗？”
圣印长老挥挥手说：“唉，一言难尽啊！花生，你来我这里有多久了？”
名为花生的小和尚摸摸光亮的脑门，苦恼地说：“师父，您明知道我脑子不好用，您还问我这么高难度的问题？我来这里多久，有谁会比您更清楚呢？”
圣印长老爱怜的摸着花生的头，自顾自地说道：“你在我座旁修行才十年又三个月，在这十年里，我都教了你些什么呢？劫难悄然而至，孱弱的你又能做些什么呢？唉……”
花生好奇地仰起头问：“师父，您说什么劫难悄然而至？”
“风起云涌，万佛齐哭，神州浩劫，天地虚无。”圣印长老摇头叹息道：“所幸上天有好生之德，于浩劫来临之前，给予我们一丝机会，只是，这个机会意义重大，小小的你能否担负起这巨大的责任呢？”
“师父，我能！”花生仰起头，明亮的双眼满是庄严。
“唉，缘起缘灭，业始业终，花开花落，月圆月缺，命也，数也，因也，果也。”圣印长老再次长叹后，面容逐渐变得严肃，声音带着不可抑制的颤抖：“花生，你可记得我以前给你讲的关于禅宗的故事？”
“昔世尊在灵山会上，拈花示众。是时人天百万，悉皆罔摄；独有金色头陀破颜笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。’付嘱摩诃迦叶，是为禅宗初祖。”花生如同背书一般摇头晃脑地说了这一段话之后，紧张地问：“师父，我没有背错吧？”
“恩，花生虽然脑子不太好用，不过背书却是少有出错的。”圣印长老摸着花生的光头，继续问道：“那关于达摩祖师的事呢？”
“二十八传而至菩提达摩。达摩遵师般若多罗尊者命，来震旦传法。於梁武帝普通七年庚子九月二十一日，浮海达广州。刺史萧昂具礼迎供，表闻武帝。帝迎至京。以语不契机，渡江，止嵩山少林寺。面壁而坐。终日默然。人莫之测，谓之壁观婆罗门。是为禅宗东土初祖。”花生继续背诵道。
“你明白这些话的意思吗？”圣印长老问道。
花生皱皱眉头说：“禅宗从摩诃迦叶开始在印度传了二十七代，到了第二十七代祖师，也就是那个叫般若多罗尊者的，他告诉自己的徒弟，让徒弟来我们东方传法，那个徒弟就是达摩了。在梁武帝普通七年庚子九月二十一日，也就是公元526年的农历九月二十一，达摩渡过大海到达广州。一个叫萧昂的官儿很热情地欢迎了他，并且把他到达的消息报告给了当时的皇帝。皇帝就把达摩请进了京城，结果达摩和皇帝合不来，一气之下渡过长江，走走停停，直到嵩山少林寺才真正停了下来。他在少林寺里面壁了九年，从不跟人说话，直到后来面壁结束才开始宏扬佛法，所以他就是禅宗在我们东方的第一位祖师。”
“难为你能用自己的话把达摩祖师的经历说出来，那我问你，你还记得达摩祖师传法给二祖慧可时说的话吗？别总背书，试着用你自己的话来说！”圣印长老循循善诱道。
“达摩怕后代的人怀疑，怀疑什么呢？会有人说了，达摩是异域之人，二祖慧可是本地人，慧可凭借什么得到真传？拿什么证明是慧可得到了真传？所以达摩就对慧可说，万一以后有人怀疑你、为难你，你就拿这件袈裟和我写下的偈语来证明你才是得到了我真传的人。达摩又对慧可说，等我没了之后，再过二百年左右，这件袈裟就不用再传下去了。这世上，明白道理的人很多，肯坚持施行正法的人很少；张嘴说道理的人很多，但真正了解此中真意的人却很少。”花生有板有眼地解释道。
圣印长老语重心长地问道：“你知道达摩祖师为什么要说过二百年左右袈裟就不用再传了吗？”
花生摇头晃脑地说：“我又不是他，我哪知道。不过，记得听师父你说过，咱们佛家是很讲究衣钵的传承的。衣钵的衣，就应该说的是那件袈裟吧？既然袈裟那么重要，为什么达摩不让它继续传下去呢？我想，可能是达摩觉得过二百年左右禅宗就会后继无人了，与其让人拿着这么重要的东西招摇撞