说实话，苏长生对于岳山撞到铁板上的心理活动毫不在乎。
在苏长生看来，岳山唯一的作用就是小白鼠，让他可以观察一下出身草莽的江湖散人到底都是些什么货色。
别看这些江湖散人功法粗糙低劣，一身真气也松松散散，战斗力更是不值一提，一句战五渣足以概括全部。
然而正是要从这些江湖散人的身上，方才可以窥视出这方天地独特的玄机，对于苏长生洞悉此方世界的修行契机颇有助益。
因为无论是传承天地还是武道繁盛的穹天界，成就先天者无一不是修行上乘功法方才有机会踏破先天之门，凝聚先天真气。
而这方天地却是独树一帜，只要你契合了某种心境，无论你是何等修为，甚至是从未修炼过的普通人，都有机会直入先天境界，一步登天。
其中最具有代表性的，便是大唐双龙中的寇准，徐子陵两兄弟。
苏长生猜测，这方天地的元气之所以如此活跃灵动，或许正是邵子祖师的某种尝试导致的。
只可惜，苏长生降临此方天地十六年来，接触过的先天高手少之又少。
无论是他幼时的两个伯父，还是后来的师尊慕清流，乃至于同泰寺的几位大和尚，所修功法无不是高深精妙的玄功。
所以无论是佛门，儒家还是魔门功法，苏长生均有涉猎，甚至连道门功法苏长生都耳熟能详，唯独这江湖散人的野路子，苏长生是从来没有接触过的。
道藏有云：道心唯微，道心唯危。
苏长生所接触过的所有修士，在修炼一道无不是谨小慎微，极为注重根基素养，何曾想过一介草莽之辈，误打误撞居然也能体悟天地之秘，回返先天之事？
正是因为闻所未闻，所以苏长生方才越发地对其特别地感兴趣，寸有所长，尺有所短嘛。
所以苏长生假借帮助岳山疗伤之名，毫无逼数地对他进行了惨无人道（划掉，细致入微）的研究，丝毫不顾岳山阴影等身的感受。
霸刀岳山一身的真气驳杂，无论是纯度还是运转之间的心法，在苏长生看来都不值一提。
然而论起真气的雄浑，天生经络宽阔的岳山却是天赋异禀，虽然比起苏长生来还相差甚远，但是对比裴让之，同泰寺的几位先天高手，却也是不遑多让了。
而且真气中还蕴藏一道几分霸道凌厉的意境，配合上岳山横行霸道的性格，竟然是分外地契合。
所以岳山才能以招式简陋的霸刀八式闯出“霸刀”岳山的赫赫威名来。
苏长生曾经与岳山再次试手，执刀在手的岳山和没有刀在手的岳山战斗力完全是云泥之别。
如果说日前大意失荆州的岳山只不过是寻常先天高手，施展霸刀八式的岳山却已堪堪摸到一丝宗师境界的边缘了。
而且岳山运行的心法虽然粗陋，剑走偏锋，但是却也不失为一门直入先天的功法，日后若是岳山开宗立派，经过历代传人的完善和删补，未必没有自成一道的机缘。
据岳山所言，这运行的心法乃是他凝聚先天真气，依照自身先天真气的属性和运转规律自行总结出来的。
而且最骚的是：岳山竟然不识字，毫无学识可言，一身修为完全是凭借着天赋异禀和机缘巧合，从最基本，最粗浅的基础刀法中参悟出来的。
从这一点，苏长生心中便已有了几分猜测。
上古时期，人族先贤筚路蓝缕，观天测地，参悟出种种修炼之法的时候，又何曾识字？
别说识字了，那时候连文字都还没有出现，所凭借的便是上古血脉自有的神异和超绝的悟性。
那么这方天地的神异，到底是想模拟上古时期的环境，还是想重现上古人种的血脉呢？
又或者，将这兼而有之？
还是说这方天地的神异，根本就是自行演化，并无外力干涉，只是因为某种原因方才存留着几分上古时期的特性？
种种疑惑环绕在苏长生的心头，不得其解。
不过可以确定的是：这方天地的独特环境，使得世人自创功法的难度门槛降到了极低的程度。
这种体会其实苏长生在自创不死法印和天一真法之时，其实已经略有所觉了。
只不过没有参照物，所以这个想法也无从验证。
准确来说是没有资质稍微不那么妖孽的人作为参照物，毕竟无论是苏长生自己还是慕清流，都是千年难得一遇的天纵之才。
他们的境遇，对于普罗大众根本没有任何参考价值，属于得天独厚的那种。
但是从岳山身上，苏长生却得以验证了心中的这个猜想，那便是：这方天地的精粹元气之中，极有可能直接蕴含着天地道韵，所以才会如此活泼灵动，让人极为容易地感悟到其中的意境。
正是因为极为容易感悟大道，所以这方天地中自创的功法多不胜数。
固然因为世人先天生成的根骨资质优劣不一，后天养成的心性学识也是智愚难同，境遇更是天差地别。
从而导致各人因缘际会而成的修炼心法良莠不齐，却也不失为各得天地大道之一隅，各有其玄妙之处。
从岳山身上的验证，补足了苏长生对这方天地的修行体系的最后一环认知。
这方天地的先天气功分为上中下三乘，以及超脱于世间之外的四大奇书四个等级。
下乘功法粗浅疏漏，多半是机缘巧合之下凝聚先天真气，知其然却不知其所以然，懵懵懂懂，纯由身体本能控