第三百六十七章 天人之道
吴玉刚对于家人这莫名其妙的语言感到尴尬，对于妻子的行为更是不知如何是好。可是神识探查之下，发觉杨无双的体内确实有着异常的变化，两道天地五行之气在杨无双的体内不住的盘旋，只是外表并未有任何异样。惊惧之下，吴玉刚将手指放在了杨无双的寸关尺之上。
沉吟良久，吴玉刚并未测出有任何的病相所在，只是这脉象却也难猜，如同滚珠般来往流利，还无晦涩之感。辨明了脉象。吴玉刚面露喜悦之色。虽说这气息与常人有异，可这脉象却是健康之相。而且自己快要当父亲了。这样想着，不觉露出快意的笑颜。
杨无双看着吴玉刚这时忽然露出的喜悦之色，惊奇的问道：“究竟看出什么来了，让你如此高兴呢！”
吴玉刚微微笑道：“你是不是近些天总是不想进食，这对身体固然不好，还需多加滋补才是，除此别无它事！这孕婴之事，多劳烦你了！”
杨无双听的吴玉刚这酸腐的语言，亦是知道自己有孕在身。不觉笑道：“美得你连话都不会说了！”
一旁的杨氏夫妻听得这样的话语，更是心中高兴。因为这修道习武之人大多是信奉天命的。而这天道为本，家庭在其中是很重要的。
道家更是注重家庭的这种重要性。血脉才是延续生命，体现大道的核心。家族是维系道脉，永保正统的基础。所以说：“千生父母，有夙世之良因；万劫子孙，亦三缘之和会，共业所感，聚为一家。” 一家所居之人皆是应天命而来。没有机缘是很难成一家人的。
古人有语，父亲、母亲、子女三大因缘，三者合和，方成一家。然后九气齐并，二仪同化，帝君品命，圣母履纲，道与之貌，而天与形，阳为之魂，而阴为之魄，四肢五体各整具于形神，六甲三元悉扶承于胎命，又千和而万合，至十月以九周，惟九天司马不下命章，则万品生根莫彰，于神奥大矣哉。惊天骇地，贵亦难胜，陶魄铸魂，神灵微妙。
正是因为有着这样的天意所示，因此人世间才会有那维系大道的家庭的存在。既是世间如何改变，这家庭在社会中的地位和重要亦是改变不了的。否则也便退化到了毫无礼教的原始之中了。这也并非是人们自己设定的事情，而皆在神意之中。
一家人沉浸在喜悦之中，冲淡了很多生活中那已经成为过去的哀愁之事。毕竟这人生活还是需要继续的。生活宗师千变万化之中，让人难以琢磨。不能忘记那些哀怨之事，无疑会带来更多的不必要的麻烦。
是夜，吴玉刚躺在妻子身边，琢磨着这些人事的变化，不免亦是有些难断之事。虽说自己大道可期。可毕竟也不是着急的事情。只是不知这杨无双体内五行之气银河如此强大。难道说是这杨无双成就仙体之故吗！如若成就仙体也不会是两股气息，会凝结为先天一体之象。
吴玉刚疑惑之中，不免仔细的观想着。毕竟如若不能了断这疑惑，想要成就至高无上的大道是很难的。这是大道中的机缘。如若不能将这机缘悟透。修道之事便很难再有所进展了，或许还会堕入魔道之中。这并非是耸人听闻，既是成就大道的神明，如若机缘未断，也是无法修得更高的成就。
疑惑之中，吴玉刚和衣而起。走到窗前。月色如水，杨无双似乎沉沉的睡去，呼吸之间却也很是均匀。在这安静之中，吴玉刚妄想桌上那没有关闭的防止人参的盒子。虽说那日人参不翼而飞，吴玉刚已经知晓那小儿既是人参所化。而此时，那人参好像有出现在盒子之中。
盒子中那形象稍纵即逝，须臾之中，那一道白光消失在杨无双的体内。
吴玉刚看的这些忽然醒悟，那日自己用那禁术将人参困在屋内，这人参已经投胎到妻子怀中。之事那一丝神魂未得天地之气，因此残存在这盒子之中。不想这多日子，那人参得到了天地精华之气的滋养，亦是时机成熟，因此才会有此异象。
原来，这妇人有孕在身之后，便会有很多轮回中的动物植物草灵精怪之类，便会托生在谁家。这亦是有六甲相护的。所以这六甲轮流职守，被称为胎神。而那投胎的生物亦是会选择时机，伺机而动，否则便难以转化成人了。
这天地之道却也在顿悟之中，明白了这些道理，吴玉刚豁然开朗。那大道明显在自己的眼前。这却也是那修炼所无法达到的境界。 世间修道之事说来倒也复杂，并非是那些传说中的只是修炼自身丹道之法，更重要的是道德的修养。这些却也是看不见摸不着的。
也正是这些看不见摸不着的道德的行为才是那修炼的关键所在。这道德在神明之中更是人尽皆知的不二法宝。这法宝亦是正道无可替代之物。因此，那佛家才会有大慈悲的善举，否则，这道法便不会得到应有的传承。也正是这些慈悲的道德之行，才有了神明的道德记录。才是神明进一步修炼的基础。
没有道德的滋养，这仙法是不会长久的。也正是因为这道德，才铸就了神明的仙道所为。道德的高下不同，也便成就了神明不同的地位。虽说随着时间的改变，那道德会逐渐的淡化，很多神明也会因此而降低自己的道法。这也是神明多次显现与世间，多行善事的根源所在。
吴玉刚开办诊所的所为，无疑是在暗中积累着道德。这些并非是有意而为，却也是先机使然。毕竟吴玉刚