“你不肯拜我为师，这始终是个遗憾。”国师有些唏嘘地说道。
“大人，我有自己的路。”少年人不卑不亢地说道。
“你的路？”国师冷笑，“开几间酒楼客栈，弄个钱庄，像商贾一样蝇营狗苟地谋利，这就是你的路？这也算是一条路？你具有如此修炼天资、修炼天份，本来刻苦专心修炼，完全可以成为一方强者。不走正道，如此分心旁事，只会将自己给埋没而已。”
“大人，我与一般的修仙者，身份不一样。”晋凌沉默了两秒钟，“你知道，我是晋王晋南山的儿子，肩上的担子很重。所以，这样的身份就注定了我，不能光顾着自己修炼，必须考虑跟随着的那些晋氏贫民的死活。”
顿了一顿，又说道：“就像国师大人你，除了自己修炼之外，不也是格外操心北晋国事么。我们仙士，既是修仙者，也是国家社稷、黎民百姓手中的利剑。既是利剑，那就有守国护土爱民的神圣职责。我想信，不管我修炼，还是赚钱谋利，都是如此，会给我的故土，带来一份安稳与保障。”
“一派胡言！”国师怒道，“修炼仙力，让自己变得强大，自然是可以守土护国。可是像商贾一般谋利，从百姓身上赚钱，想尽千方百计盘剥他们好不容易得来的血汗，如何能够给国家带来安稳与保障？相反，只会造成百姓日贫，国家不安！若非如此，古往今来，为何一直将商贾排在仙士农工之后，为五民之末？”
“国师大人，我想你的认识是有偏差了。”晋凌耐着性子解释道，“商贾谋利，发展生意，这并不是盘剥百姓的血汗钱，相反，这更能够促进王国的经济发展。呃，这个，这个经济，你明白吗？”
“何为经济？”国师语气中怒意更盛。
“经济即是对财物管理和运用的总称，比如说，生产了一张木桌，这是经济。购买了一张木桌，同样是经济。在生产和购买过程中，钱从一个人的手里，到了另一个人的手里，这也是经济。或者说，经济就是钱物之道的总称。”
“以那木桌为例，伐木工付出了劳动，从山林中将树木砍伐下来，然后售予木匠，伐木工得到了一份用以养家糊口的工钱。木匠得到了树木之后，用斧、刨、锯、凿之类的工作，将之做成一个个桌子所用的部件，最终组合成一张木桌，然后售予家俱商，得到了另一份钱。家俱商开办有一间家俱店，是专供客人们挑选购买家俱之用的。这个木桌放在家俱店里，被客人买走，家俱商也得到了一份钱。在这个过程中，伐木工、木匠、商人、客人各自得到了自己所需要的东西，或者是钱，或者是物。原本是生长在山林中的树木，经过这个过程，变成了实实在在的钱，每个人都有得利。国师大人，我说的可有错？”
“没错。确是如此。”国师不得不承认晋凌说的是对的。
“可是，在这个过程中，一切的前提，都是利益。客人要家俱以使用，是最终的付钱者。伐木工赚得了较低的工钱，因为他干的是最简单，也最没有技术含量的苦工。木匠赚的就多一些，因为做出一张能够被客人所接受且愿意掏钱购买的桌子，还是需要很多技巧和技术含量的，一般人做不来。”
“商贾呢，要付给木匠钱，要付出店租，帐房、伙计工钱，税钱以及其它相应开支，除却这些开支外，赚的钱才是自己的，这一环同时还养活了帐房、伙计甚至房东，税收还用于了国家各级管治开支。但是，伐木工与木匠都不需要担风险，他们拿出了货品，一手交货，一手收钱。商贾却要负担掏了钱但货卖不出去的风险，如果客人对货物不买帐，那这笔钱的成本开支就将是打了水漂。”晋凌振振有词，“大陆上对于商贾的成见，总是批驳他们追逐利益，盘剥百姓，这完全是误解。商贾也在这经济活动中，起着非常重要的作用。没有他们，生产者，比如说木匠要直接去找买家，费时费力不说，而且还耽误了生产，或者说生产效率大大降低。生产效率降低，赚的钱少了，他的生产积极性就饱受打击。木匠向伐木者*的木材少了，伐木者获得的钱就少了。所以说，没有商贾，物品就很难直接变成钱，或者说，很难做到谋求利益的最大化，从而推动整个经济流程中百姓生活水平的发展与改善。”
“这个道理，很多人还是懂得的。”国师微微点头，“只是像你这样明白阐述出来的人，倒是很少。好，算我对你有所误解了，跟我来吧。”
说着，国师走入草庐旁侧的一间小室，那里，看来是他的书房。透过半敞的木门，可以看到里面有几排书架。
晋凌跟了进去。这是个大约十个平方米的小屋，与外间的小厅相比，同样非常简陋。或者说，这草庐原来就是一间草屋，只是里面被用些许木板、草垫，隔成了三间功能不同的地方。
这书房里有几个大书架，放着大大小小近千本书，从书名来看，多数是些博闻异志、鬼蜮传说之类的，修炼的功法极少。
国师只是在这些书架上瞄了一眼，右手微微一动，也不见他如何使用仙力，哗的一声，一本薄册子便由架上跃出，悠悠晃晃地飞落在他的掌心。
他轻抚着这薄册子的封面，像抚着一个孩子般的怜惜：“这本册子，名为谈魂录，是四百九十一年前，永夜帝国的一名仙念师贺兰九歌与永夜仙帝属下第十六神将薛紫怀谈论仙念修炼的