一枝梅徐瞻灏走了，带着一屁股的麻烦远远离去了。何瑾大早上醒来，忍不住焕发出一阵神清气爽，感觉身子解除了镣铐一样。
可当他穿好衣服，吃完早饭看着天边懒洋洋的太阳时，忽然又觉得心里空落落的。
一时间，何瑾忍不住都觉得自己有些犯贱，轻轻拍了右脸一巴掌：丫的，还舍不得他是咋滴？
可心中刚吐槽完这话，他又不得不承认，自己还想还真有点想念那中二孩子。不，严格来说，是怀念有一枝梅的日子。
那倒霉孩子的出现，给何瑾的穿越开篇带来了不少的难题：随便数数，就有沈秀儿那里不定时的炸弹，太平县衙那个孙自通捕头，以及一枝梅背后魏国公府可怕的存在
那段日子里，何瑾不说提心吊胆，也是脑子连轴转，感觉事儿都堆得满满的。可现在万事皆休，他反倒有些不适应了。
趁着空闲，他便想找徐渭商讨一下未来的人生规划。
可一出院门，便看到典韦铁青着脸立在一旁。徐渭却正蹲在树洞底下，对着一个蚂蚁窝喃喃自语
何瑾的脸立时就黑了。
闷闷走回自己房间，百无聊赖之余，何瑾从书架上抽出了一本《论语》。随便翻翻看了一眼，就觉得头大如斗。
人无远虑，必有近忧。
穿越这么长时间后，何瑾已大体了解这个社会的规则。
简单来说，这个新明朝还是等级森严的社会，你所处的等级越高，享受的权利就越大，反之，你所受的限制就越大。
作为可以世袭的勋贵，无疑是穿越者的高配。
在这个社会里，何瑾非但可以不纳粮、不交税、不服徭役，除了能领着朝廷的食禄混吃等死之外，还能优免府中的仆役下人。另外，他还享有见官不跪、刑号不加身以及仗着特权身份欺男霸女等等好处
可这样的幸福时光，只能持续到他二十岁弱冠的时候。
要想一辈子都这样无忧无虑，就只能通过科举取得秀才的功名，或者干出一番业绩来，混一个九品的芝麻官。
一想到这里，何瑾止不住对那位建文大帝有种深深的怨念。
至于混杂流闯官场，显然比不上科举正途。尤其身为穿越人士，何瑾更知道一个王朝的发展趋势。
纵观整个历史，一个朝代创立后，便会经历一个转型期。
最显著的变化，就是武将勋贵们刀枪入库、马放南山。而在沙场上连一个普通士卒都拼不过的文官们，却会高踞朝堂、指点江山。最后在皇权的推波助澜下，文尊武卑，文官会将武将勋贵们压得抬不起头来。
这是君权王朝的通病，也是历史规律。毕竟，开国打江山时要靠武将勋贵，可治邦安民、调和阴阳，还是得靠文官。
眼下的大明堪堪创立不过百年，正是勋贵尚未完全彻底退出政治舞台，文官们却以着强劲的势头后来居上的阶段。仅凭这个趋势便可预见，不远的将来，文官就有可能骑在武将勋贵的脖子上！
而有了秀才的功名，何瑾不但可以承袭了爵号，更混入了读书人的圈子里。如此一举两得，进退自如，最符合他目前的需求。
只是，想要考取秀才功名，就必须学会制艺，也就是传说中的作八股文。
八股文分为破题、承题、起讲、入题、起股、出题、中股、后股、束股、收结几个部分，其中精华部分是起股、中股、后股、束股，这四个部分可不能随便写，必须用排比对偶句，共有八股，所以叫八股文。
这种写法十分古板，想多写一个字也不行。很多人都是一边写一边乱编，只为了凑字数，达到对偶的效果。文字表面上看，十分整齐，细看下内容，废话满篇。
可你以为形式古板这就完了，才不呢。
明朝统治者们还有杀手锏，这一招才是最厉害的。
明朝规定，所有的文章不能有自己的想法，必须仿照古人立言，要按照圣人的思想去写文章，这个圣人是谁呢——朱熹。
朱熹曾经给四书写过注，也就是标注他自己的理解。然而这些理解被统治者看上，要求所有的学子，必须按照朱圣人当年的思维来答题。
天可怜见！朱圣人当年可能在上茅厕想出一句，写下来，吃饭时又想出一句，写下来，本来就作不得准，而过了上百年居然要所有的人，按照他的思维方式来思考，实在是一种折磨。
无数考生午夜梦回，脑海中挥之不去的，就是朱熹那并不俊朗的外貌和并不魁梧的身材。久而久之，有些醒悟过来的人就开始问候朱熹的父母及祖先，似乎这样才能出口恶气。问题在于骂完后还是要考啊，不考就没有官做，这是实际的问题。
如此固定的形式，固定的思维下，导致八股考试选出的人才，很多都是书呆子。著名的明朝学者宋濂形容过八股选出来的某些人才，“与之交谈，两目瞪然视，舌木强不能对”，活脱脱一副白痴面孔。
就算稍微幸运一些的，何瑾觉得也跟姚璟差不多，读书都读傻了、僵化了，完全脱离了现实生活。
可纵有满腹牢骚，能有一丝的解决办法吗？
当然没有。
何瑾只能悲愤地再度拿起《论语》，以着咽狗屎的心态，摇头晃脑地读道：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
“这什么无耻有格的，什么意思嘛？”何瑾抓着脑袋，不知不觉便将自己弄成了鸡窝头：“