徐飞从宋大先生处拿到一个对于别人来说无比尊荣的任命，同时也探知到国府对于自己的扩张计划依旧保持着彻底旁观的准备；
这对于他来说同样也是好事情，这要是老蒋出面要灭日军退出乌拉尔东线，这是退还是不退？
灭日军的政策就是吃进去的坚决不吐出来，老毛子政府几百年来对华夏就只有侵略和分割，甚至自己打回来的蒙古老毛子们一直就想从华夏分裂出去；
若非徐飞出现，蒙古两百多万平方公里土地就会成为一个苏俄的傀儡政权彻底从华夏脱离，他们的做法和小日本并没有太大的区别，唯一的不同只是这老毛子并没有打到过华夏内陆而已；
徐飞接受苏俄人加入华夏民族，原因不外就是因为他有个沙俄皇族的老婆，要不然远东的俄族部队和那些俄族百姓也许就被他咔嚓掉了。【９２ks. 】
“宋先生难得到自治区来一趟，要不呆上几天到处看看，我们自治区这几年的发展还算不错，对了我们的儿童乐园大年三十开园，要不我们到时候一起去看一看？”徐飞将那些对他无用的文件收好后笑着对宋大先生说道。
“我还是去看一下那个皇帝吧，听说你把皇帝给关着搞展览，可有许多酸儒们说你大逆不道，还有些说你什么不讲华夏人的道德，对待俘虏也要讲究什么规矩；
不过听说这些话的人现在都在倒霉，什么从小偷鸡摸狗和寡妇乱搞偷同窗东西，只要是能够让他们名声扫地的事情都在报纸上刊登了，不知道是不是贵军派人去做的啊？”宋大先生调侃着说道。
“呵呵……宋先生取笑了，有些事情我们不得不做，被人骂那是难免的，可自从这个皇帝当了展览品后，我们自治区那些原本还有点畏惧权势心有皇权的百姓都明白了，人原本是平等的；
只因为有了权利地位的出现。人变得不平等，当有了奴役天下百姓的皇权出现后，百姓开始成为人下人，要想过上幸福安定的生活。那就需要不畏惧权势，不认为自己低人一等；
当百姓可以对不公平不合理说不的时候，百姓才是真正的人，百姓在封建官僚和土豪劣绅资本家的压榨下不是人，只有站立起来，并且人只有站起后世界才属于他。”徐飞带着一种伤感味说道。
人，从树上来到地上，从丛林中走出，为求生存不得不从草丛中站立起来，此时人只为生存而站立。为了避免危险而站着观察周围，此时只为生活而站立的人可以称之为人；
当人开始形成部落，站立着的人有着等价交换和各自劳动获取完全属于自己东西，此时的人依旧是人；
奴隶制的开启并不是残酷的剥削，为了自己部族的生活和希望。奴役敌人和俘虏，这能让部落百姓生活得更好，公平的分配和和合理的地位之下，此时部落中的人依旧是人；
当国家制度出现，人终于不是人了，等级制度的划分将人列为三五九等，上至公卿大夫下至贩夫走卒。这句话就给了人一种不是一个等级的说法；
公卿大夫是官，是可以奴役主宰百姓的权势者，贩夫走卒则是民，被压榨剥削的主要对象，公平在此刻消失不见，百姓可谓不是人；
皇权思想维持数千年。残酷的压迫便维持了几千年，百姓们接受的是权利者制定的规则，文化之中充斥着让百姓们服从奴役和压迫，这几千年来的百姓依旧不是站立着的人；
皇权名义上在此时推翻了，可皇权教育却依旧在权力者手中糊弄着百姓。国府高层依旧是那个儒家教派的代表，愚民教育依旧在不断的灌输到老百姓心中；
贪官污吏遍地，土豪劣绅依旧把持着土地，吸血的资本家依旧在盘剥着百姓们最大限度的剩余劳动力，此时的国民依旧称不上是人。
这样的世界不属于百姓，所以百姓在权势者眼里不是人，他们没有资格站立起来成为人，一个被剥削盘剥的对象不能成为人，因为人应该拥有自己的思想，有思想的人不会被剥削压迫愚弄。
该如何站立起来成为真正的人，那只有彻底的解放百姓的思想，让大家明白什么才是真正的公平和真理；
当百姓拥有幸福的生活和公平的待遇、可以无惧权势，可以让权势者感到百姓不可欺之时，百姓才可以称之为人，那样站立起来的人才可能拥有整个世界……
徐飞想做到的就是让华夏百姓真正成为人，而不是当权者眼里的贱民、土豪劣绅眼里的长工、资本家眼中赚钱的工具；
自治区已经在尝试着让百姓明白，人该如何成为真正意义上的人，不再盲目的服从和甘愿受到压迫剥削，合理制度下的社会体制才能让他们明白，人只有站立起来世界才属于他。
徐飞笑看着对自己语言表现静默的宋大先生，因为在国府之中四大家族就属于权势资本家，比较起一般的权势者和资本家，他们对百姓的危害程度会更大；
要想他们都明白最终天下依旧是天下百姓的天下、权力者只应该为百姓服务而不是利用手中的权势去压榨玩弄百姓，这无异于对牛弹琴，贪慕权势者、沉迷金钱者这种人只能是人民永恒的敌人。
“时间还早，要不我们就去看一下那个溥仪吧，嘿嘿……不过到时候看见他你可别被笑死了。”徐飞不再和宋大先生扯百姓民生说起了满清最后一个皇帝的状况。
一辆轿车很快离开营口向大石桥外的电影拍摄基地而