夜帝如同鬼魅，行走的极快，昏黄的萤石隧道里的路看似平整，他追赶中却像是在爬坡。
拐了无数个弯，路似乎没有尽头，累得大汗淋漓腿发软，隧道里看起来还是起初的模样。
实在累得不行了！
想停下来喘口气，在眼前一晃就没了影子的夜帝，见他没跟上又折返了回来，只觉眼前一花，身子一轻，人就被扛在了毛茸茸的肩上，他没有反抗，不做无用的挣扎。
顿时，耳边呼呼作响，隧道的两面墙风驰电掣般地往后退，视线里的一切都模糊不清了，还有些头昏脑胀，也不知就这样持续了多久，人有些迷糊了，恍恍惚惚中，置身在了一个蓝的透明、白得耀眼的世界。
虚着眼睛，一点一点适应的过程中，仿佛看到了一个高高在上的，神祗一样的人物，身披白衣，头顶肉髻，盘坐在一个纯白晶莹的莲花坛座上，正用温和、慈祥的，垂视众生的目光，垂视着他。
在那样的眼光俯视下，他甚感自己的渺小，他不知道自己身在何处，也全然感觉不到自己的身体，眼神总也无法聚焦，白衣人犹如天人降世，看着真切又虚幻的很。
他的眼睛很疲劳，无力地眨巴了几下，想努力看清白衣人的面目，却怎么也做不到。
有肉髻之相的人，乃是圣者的象征，心疑自己是见到佛祖了？
佛祖有肉髻，“卍”是佛祖的心印，巧了，白衣人的胸前，就“长”有一个“卍”字，并且还是蓝色的！
佛祖胸前的“卍”字，是一种瑞相，若是蓝色的话，他略知“雍仲本教”所推崇的颜色，正好就是蓝色。
想着一路走来的所见所遇，“雍仲”峡谷；潭下的“雍仲”古象雄萤石隧道；长毛人形怪夜帝；肉髻白衣人。。。这一切，会不会是自己真的到了佛教圣地“极乐园”？
而，白衣人就是古象雄王子，是释迦牟尼佛前世“白幢天子”的师父——幸饶弥沃佛祖？
他忍不住朝这方面去大胆猜测，幸饶弥沃，是被公认的雍仲本教创始人，为救度众生而慈悲传教了“古象雄佛法”，白衣人出现在这里，就很难不让他认为是佛教圣地的幸饶弥沃佛祖了。。。。。。
也就是说，被雪山环绕，有一层魔力罩着的神秘世界，真的存在，且他已经被夜帝带了进来。
为什么是他呢？
他在心底对高高在上的，怎么也无法看清面貌的白衣人，发出了疑问。
白衣人会是把他“拉”下潭水的“光头自己”吗？
那自己岂不是。。。想到这里，他自觉自己不由自主地笑了，可一笑过后，心头重重的。
此行到底是在预示什么？
他以为自己了无牵挂，发狂随心随性地跑到荒芜的地方玩一次命，但现在，他发现自己对世俗世界还是很眷恋的，他可不想远离世俗。。。。。。
虽然，双亲不在了，对象也谈崩了，。。。可他是父母生命的延续啊！
一个对象没了，天涯何处无芳草，早有大神说了，下个对象会更好；实在不行，一个人单身也挺好，说得简直极是了！
光这样想着，他就想要回到安逸舒适的宾馆洗个热水澡，再狼吞虎咽地美餐一顿，。。。对了！他还捡到了一块“娃娃鱼”，够他这辈子吃喝不愁啥也不干了。。。。。。
越想越是迫不及待地想要回到繁华大都市里去了，但他的身子不知为何动不了了，自己像一具尸体一样，似是躺在一个大白玉似的圆坛之上，夜帝不见踪影，天空像深蓝的无暇宝石，一丝云彩都没有。
在世间，以及有生以来，他从未见过这等纯净的蓝天，令他觉得天空是那么的不真实，是夜帝把他带到这里来的，不明对他做了什么，脑袋几乎不能自主移动，唯有眼珠子可以随意活动。
这种任人宰割、不能做出任何反应的“麻木失体”状态，令他特别不安，张嘴喊了一声长毛怪，才发现自己根本就发不出声音，不安瞬间上升成了恐慌。
白衣人还是原来那般慈目垂视着他，是真人还是雕像，分不清，夜帝把他放在圆坛上，是把他当成献给白衣人的活人祭品吗？
难道白衣人不是慈悲为怀、救度众生的辛饶弥沃佛，而是一个吃人的罗刹鬼？
这样的想法，随即招来了很多此起披伏的怪叫声，像鸟像兽，声音震耳欲聋，吵得他脑袋都要开花了。
是自己的思想冒犯了白衣人吗？
夜帝一定就隐在附近，而且数量很多，这些个怪叫声，都应该是它们发出来的，传闻夜帝能发出很多种不同的声音，兴许也是真的。
白衣人好像动了，在慢慢向他靠近，只是很快又静止了，他依旧看不清对方的脸，但能辨别出白衣人不是真人了，是一座高大的雕像。
实则也不是雕像靠近了他，而是他不知不觉坐立起了上半身，环视了一下，以白衣人雕像为中心，满目都是与其座下错杂相叠，大小不一的白玉圆坛。
以他的角度，乍看是圆坛，其实，是圆形屋顶的建筑，多得就似大地雕塑般的滇南元阳梯田，表面都通透如明镜，倒映着白衣人和天空的蓝，像是幻境中的“白坛世界”，边缘相接连的是重重叠叠的雪山，雪山如银，直没进天。
这些圆形屋顶的建筑，看着似乎没有门窗，但它们有一个共同点，就是在西方位置，都竖立有一个圆桶状，雕刻精细的铁制宝幢，景象极是壮观！
每个宝幢略