在春秋时期以前关于姓氏的论述，应该还是比较清晰的，随着后世汉族先民的各个部族的融合不断进行，到了秦始皇统一六国之后，国家废分封，行郡县，姓氏也就开始变得模糊不清了，其实这也是一个历史的大趋势，人口的增长，生产力的进步必然导致姓氏文化淡出历史舞台，人们不再以姓氏来确定地位的高低，身份的尊卑，这也是历史的伟大进步，一直到今天，我们国家有很多个姓，没有人再提及姓氏的渊源，这不正说明了，历史就是人们寻求平等，民主的征程。
到了十六国时期，人口大量增加，姓氏更是及其模糊了，世家大族们为了区分与寒门庶族的区别，就有了郡望的说法，也就是在自己的氏之前，加上自己家族生活的地域名称，来彰显自己姓氏的显赫，比如太原王氏，清河崔氏，谯国桓氏等等。这样的姓氏文化一直延续到了封建社会结束，才逐渐的退出了历史舞台。
在十六国时期，游牧民族主体实际上已经转变为了鲜卑人，而且曾经作为匈奴人奴隶的羯人也开始走上独立建国的道路了，而且柔然作为鲜卑人的奴隶，同样开始崛起，通过对鲜卑各部的命名，以及曾经为奴隶的羯人和柔然纷纷独立，而且在游牧民族相互征战的过程中，奴隶主与奴隶并肩作战，其感情可为情同手足，原始的奴隶制度也开始在这一时期消亡。所以，我认为这一时期应该是游牧民族彻底的摆脱了原始的生活模式，进入了一个半奴隶半封建的社会时期，因为游牧民族生活习惯的特殊性，我们不能按照原始社会，奴隶社会和封建社会来命名他们的社会形态，在这一时期，游牧民族的社会的社会形态应该更接近于封建社会，我们能够看到的是，鲜卑族各部的族称，实际上就是他们上层贵族所用的氏，或者按今天的叫法，就是姓。这个感觉就好比是西周时期各个诸侯国的国名和国王的氏是一样的。
当羯族的优秀领袖石勒开始带领曾经为匈奴人奴隶的羯人，消灭了当年的奴隶主的时候，游牧民族应该是已经进入到了一个新的历史时期，但是我始终认为羯族作为一个小的部族，其能够自主建国，完全是因为石勒的雄才大略，后赵立国是一个历史的偶然，作为当时游牧民族主体的鲜卑族才是真正能够带领游牧民族进入封建社会领头羊，而羯族的后赵，也就是游牧民族进入封建社会的一个过渡期，在这个过渡期，哪个有民族都有可能建国，只不过羯族出现了伟大的石勒。
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