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我说：“随便呢，就是平常所吃的一些东西，比如，胡辣汤，油条豆浆，包子之类的。”
他笑道：“当然有了这么大的一个地方。”
“那就好！”说话的同时，我们就从小区往外走。
我发现这是一个有十几年历史的旧的小区。好多嫌弃这个太旧的小区的人家，早早地都已经搬走了，剩下好多都是买不起房的穷光蛋，或者是在这边租住人家的房屋的人。
边走我边扭头往回看。
他笑问道：“你看什么呢？”
我嘿嘿答道：“没事儿。”
我当然不敢说这个小区破旧之类的话，以免伤他的自尊心，他毕竟是这么大的人呢，没必要感慨的这东西，他住的地方好不好和我也没有密切的关系。
我们俩就在，离她住小区不远的一个，临街的饭摊上，坐了下来。
“老板来两碗胡辣汤！”她对老板说道。
我看了一下，老板一眼，这个老板很明显就是新疆人，他做的胡辣汤，当然也是新疆之类的胡辣汤，肯定要放一些牛肉之类的东西。
于是我就问一下这个老板：“你们这胡辣汤是素的还是肉的？”
老板看了我一眼，然后回答道：“里面有牛肉丸子，怎么你不吃牛肉？”
我笑道说：“我什么肉都不吃。”
这时候，俊杰也看了我一眼，说：“这是三净肉，吃了没事的！”
不用说，我当然知道什么是三净肉。
三净肉就是，不为己杀，自己不杀，以及杀的时候听不到凄惨的叫声。
虽然我知道，但是我学佛这么长时间，如果再吃三净肉的话，那样就说不过去了。当然这不是，释迦摩尼佛当的年规定。释迦摩尼佛传的时候，所有的出家人，他们的饭菜全部是自己要亲自出去化缘，他们能化缘到什么就吃什么，并没有现在所说的，不吃这吃那的。
这种不吃肉的说法，是从梁武帝时开始的。梁武帝是一个崇信佛教的皇帝，他当时觉得杀生那样有违反，慈悲的精神，于是就规定，不吃动物的肉。从那以后汉传佛教，就有不吃肉的说法。
我把我知道的这些都一一告诉了俊杰。
俊杰说：“你做的很好，不过我还没有开始做，我只吃三净肉而已。”，
他这样说，我也并没有十分反感。因为我去过一些密宗的寺院。寺院里面的出家师父们，他们也吃肉。记得当时我问他们的时候，他没说：“他们是密宗的，可以吃。”我又问了其他的人，都双玄秘的，可以吃肉。我有一种打破砂锅问到底的精神，就接着问他，为什么他们神秘的可以吃？那个人就给我解释说，他们学密的可以把吃进的肉度化了。
我不知道他所说的毒话的真假。但是我相信，有一个叫济公的和尚说的一句话。他说这句话可能很多人都听说过，并且都知道这句话，只不过好多人都知道它的前半句，然后就利用这前半句来宽慰自己给自己吃肉找个理由。
济公法师说的那句话就是，酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。
为什么世人若学他，就如同进了魔道呢？当代的净土宗一代高僧净空法师也专门为这句话做过解释，他说，济公和尚是得了道的高僧，他的神通是不可思议的。比如说他能把吃进嘴里面的鸽子肉，再吐出来，就会变成一只鸽子，并且是活的。你能吗？如果不能的话就不要学他吃肉。
为此，净空法师害怕别人不是太理解，又举了一个例子。他说，按照《金刚经》所说，所有的东西都是空的。那么要是问你，极乐世界是不是空的？你要是说也是空的；那此世的大好姻缘你就会错过去，这又能怪谁呢？
还有普愿禅师斩猫的公案，他杀猫是为了度众生的，而你杀猫就犯了杀戒。
这就是为什么但现在这样一个无浊恶世学佛也是这么的难。因为邪师说法如恒河沙。当然，释迦摩尼佛，是非常慈悲的，他知道末法时期学佛不是太容易，于是，他就规定了几点。
一是，依理不依语。什么意思呢，就是说只要大概意思对了就行了，没有必要咬文嚼字。因为佛教是从古印度梵语翻译过来的，肯定会有翻译的不一样，那样多一句少一句也就没有关系。
二是，依法不依人。什么意思呢？就是说，依照经书上所说的，不依靠哪一个人，哪一个法师所说，哪怕这个老师说得再好，再好听，再天花乱坠，都不能作为依靠。
三是，依了义不依不了义。什么是了义，按照教下的意思，是说好好念佛的目的是求生净土的，不是搞名闻利养的。这就是了义。这就是说，如果一个人，学佛学得太好，名气再大，神通再大，但是他是搞名闻利养，搞吃喝享受，就不能跟他学习。
他最后还说这几点是学佛的人不能不知道。
我最后把我知道的这些，给俊杰，完完整整的说了一遍。
这时候他发出来啧啧的赞叹声。当时就竖起大拇哥，说我是：“释迦摩尼佛第一大弟子。”
我笑了笑说：“我可不敢当。”
这不是我谦虚，而是我自己知道还有很多地方的不足之处。
那他又问我：“你吃鸡蛋吗？”
我说：“我不吃：”
俊杰反问道：“现在的鸡蛋都是养鸡场养的，没有公鸡的交配，是孵化不出小鸡来的，可以吃。”
我笑了：“就这个问题，当时的印光法师曾经做过开示