看上去菩萨从地平线而来，事实上却是自其他空间而来，比如阴司。
随着他不断来到这个空间，这个空间也必然变成受他影响的空间。
这不是在装逼，而是天地法则。但凡强大到一定程度的所在，其所出现的“时间”与“空间”都会有着其自身法则的变化。
如果说龙骨的出现，是怨力化液。而地藏的出现便是凝固。
而在这空间中所有的存在中，怨僧他们的感触最为特殊。首先他们不是真正的和尚，相反，他们生前是罪犯，死后可以说是魔鬼。其本身对于地藏菩萨有天然的尊敬和亲近。
当地藏菩萨靠的越来越近的时候，这股子尊敬与亲近，便天然生成了。而他们自己却是一无所觉。
就好像是瞬间便感化了他们。他跪在地上，以最大的礼节迎接着地藏菩萨的到来。这时候的他们，就是让他们向梁武帝出手，他们也不会犹豫。
这便是法则的力量。这力量让他们强大了太多太多，但是这强大却是无根之木，水一到，便倒了过去。甚至他们自己都不会觉察。
所以地藏菩萨的法则对于人类来说就没有太大的威压，反而因为他的到来感觉到了一种如沐春风的感觉。这是五鼠他们在来到这儿第一次轻松起来。
而这里的怨力在沸腾，全部都在瑟瑟发抖。这不是单纯的低位怨力对上高位怨力那种恭敬。而是一种从心底里的害怕。
沈石瞬间便感应到了，这怨力是有主人的。
而这怨力的主人，如果沈石没有猜错的话，应该是死在这儿龙族的。换句话说，死掉的龙族才是真正的dà_boss。沈石一旦干掉了梁武帝，恐怕就是它，或者说是它们出手的时候了。至于到底会出现几个，这要看这里具体死了多少的龙族。
踏着八宝祥云而来的地藏菩萨，他的五色琉璃身躯高大的如同一座晶石组成的高山。行动之间顶天立地。
不过当地藏菩萨靠越近，他的身躯似乎就会变得越小。当他来到这处兰若寺后殿的时候，已经变成了一名普通人的大小。
唯一没有变的是他身后泛着七彩宝光与五色琉璃身过于夺目，令人难以直视他的本尊。
“菩萨，你这时候不应该在亡者之城坐镇吗？仙神已经离去，你也要离开了吗。”梁武帝在表现了对菩萨的恭敬后，便立即恢复了他的枭雄本色。
要知道梁武帝晚年笃信佛法，却不是真的信佛。
他从《大般涅经》中找到理论根据，下令僧人必须吃素。从此，汉传佛教形成吃素的传统。萧衍不近女色，不吃荤，不仅他这样做，还要求全国效仿：以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，要神灵也吃素。老人皇帝做事总是和年轻时、壮年时不一样。这个命令下达之后，大臣议论纷纷，都反对。最后，萧衍允许用面捏成牛羊的形状祭祀。
这才是一位真正的枭雄，他自始自终都不是在“信”，而是不信。
“阿弥陀佛，仙神不在，君王死后补神位。现在梁武帝陛下不在亡者之城，只凭贫僧又如何独撑大局？”地藏菩萨的声音一如他的身份，有一种中正平和的感觉。
封建帝王们死后会成神……
想不到沈石在这儿听到了一个秘密，或者说是证实了一个秘密。在仙神离去之后，具体是什么存在在运行着地府。这一下是听的清楚明白了。
其实想一想，这是应有之事。生前管人，死后管鬼，用他们，本重新培训上岗要简单的多的多。
“我此次前来，不过是在寻找二位。敖烈，当年应龙以自身化入天地，为你龙族觅得一线生机，你这是要用掉它吗？”地藏对着梁武帝与另一边的人骨说着。
地藏说的是件往事。龙凤大劫后，整个世界都在拒绝他们。
世界本身是有其独有意识的存在。它对任何存在都有一个阀值。这个阀值在后来被称为天道。
而在龙凤大劫之后，龙族的阀值便到了。天地不许龙族存在。为此天地第一条应龙血祭了自己，一如盘古身化万物，从而为龙族独得了一线生机。
这也是为什么凤凰与麒麟都不现世，唯独龙族还拥有四海龙宫的原因。
这是天地第一条应龙的伟力，但是也就如此了。比起盘古，哪怕是天地第一条应龙，也差的远了。
说着很慢，但是这也就是一瞬间的事。看地藏训斥完梁武帝他们，沈石立即对着地藏菩萨行了一个合十的礼节。“人教弟子见过地藏菩萨。”
没办法，在地藏菩萨面前，沈石除了搬出人教之外，他自身……呵呵。
这与自信，不自信没有关系。而是一种对等。不管是力量上，还是位格上，沈石都差的太远，甚至都没有对话的资格。他唯一有资格的便是这人教弟子了。
这就像后世出国旅游，不管你是办公室主任，还是街道办事处，在对外介绍时，只能介绍自己是中国人。除非是“二”到家了，才会介绍说自己是“办公室主任”，“街道办事处”……
“菩萨，非是我等要用一线生机，实是他要绝我一线生机。”开口说话的不是龙骨，反倒是盘坐一边的人骨。
只见其站起来说道：“陛下与交易。我给与陛下力量，陛下给与我龙族行走人间的权力……”
“也许会有其它的办法的，为什么一定要用这种方法呢？你可应该知道龙族身为古族的力量，他们每行走于人间一次，都是对天