第652章领头羊的作用
一旦站错队，那就再无出头之日。熙儿，你一定要明白，日后若为官，一定记住一点，无论何时，无论何种情况，你都要坚持本心，只有本心不动摇，你才能有所成就！朝三暮四，可千万要不得！”
左熙皱起眉头道：“可是父亲当初你也没有为杨氏守节啊。”
“杨氏，他们也配！”左树颇为不屑的道：“他们杨氏不过是略阳清水氐人，身为晋臣，世受国恩，却敢反上作乱。他们还没有雄霸一方，就乐于内斗，活该他们被铲除。你看看冉氏，他们不仅出身高贵，早在西周时期，他们就是西周皇族。冉氏得姓始祖冉季载就是周文王十子，武王同母弟。因善于军事，成为周王室重臣。周亡以后，冉氏弃武从文，在圣门中就有冉氏五贤，个个出类拔萃，千古流芳。其中冉求还被尊称为冉子，古往今来，能称为子者能有几人？”
左熙有点发愣，他简直就有点不敢直视，自己的父亲何时有这么有学问了。自从冉闵的永兴四年之后，魏国算是基本隐定了下来。魏国那些重臣就开始梳理魏国是天下正统的问题，首先，他们从各种典籍文章中寻找冉氏血统和出身的问题。其实冉闵的祖上到底是不是周文王的第十子冉季载，已经无法考证了，反正冉闵手中也没有祖谱。
没有证据，并没有关系。搞政治的套路就是“既然可能是真的，那就是真的，因为我需要。”而搞军事的套路就是，有可能是假的，那就一定是假的。因为多算多胜，少算少胜，无算不胜。因为满清需要，民族英雄岳飞被打下神坛。因为他们需要关羽那样的愚忠，所以关羽不仅成神，同时也位列帝君的神位。因为政治需要，某些人是tān wū fàn，所以他必须是tān wū fàn。现在魏国的大臣们，自然就能找到足够的证据，给冉闵列出了详细而真实的祖谱。冉闵不仅是周文王的十子，同时也是圣门七十二贤冉求冉子的直系后裔。
搞好了这些，特别是拥有周文王后裔的高贵血脉，还是儒学贤门之后的门第，谁敢说冉闵没有资格当皇帝。论出身，他总比布衣刘邦、卖草鞋刘备之流高贵多了吧。除了血统问题，他们还编造了一套五德始终之说。
在历史原本这个曹魏灭东汉、西蜀，以金克东汉和西蜀的木德。既然是五行相生相克，晋朝就应该属水德。偏偏人家晋朝自认为金德，尚白色。可是冉闵呢，冉闵主杀，整个魏国几乎都在战争中渡过的，偏偏冉闵却信水德，像秦始皇一样尚黑色。{历史上也有人认为，冉闵和秦始皇一样，都是自毁长城。名名属于金德，却崇尚水德，水泄金势。自然不能持久}。
既然晋朝是金德，那么灭亡西晋的匈奴汉国{前赵}就应该水德，那么石氏后赵灭了刘氏前赵，就应该属于土德。冉闵是直接代取后赵，应该属于木德。可是冉闵不认这个土德，只崇尚水德，尚黑色。
皇帝的意思，他们又不能直接否定，思来想去，魏国众臣又提出了一个说法，那就是胡人无居国之运。直接将后赵、前赵、前燕、这样的胡人zhèng quán从五德交替中剔除。这样就更有说服力，水克金，魏国得就名正言顺了。
冉闵得位之正，在这个时候，不仅有了血统、门第，还有五德始终之说上面的证据。再加上冉闵从后赵皇室中夺回了传国玉玺，拥有玉玺，就更加名正言顺。
这个政治说穿了就是扯淡，这个扯淡，当然和几个人私下里扯淡不同，那得经得起得起推敲。在古代不像后世，任何人都可以表达自己的言论。这个时候，魏国官员把他们整理的那一套作为法理依据，其他典籍上面书写的内容，都是伪的。
这样以来，冉氏的正统地位之说，就以公文的形式下发下去，各级郡县长官必须全面推广，而且容不得其他声音。作为武都太守，左树反正是相信了朝廷里下发的这些资料。
左树把一件长衫披在长子左熙身上，在他的肩头轻轻的拍了拍。然后，左树回到了他的书房中。左树想了想，然后铺开纸研墨，提笔写道：“臣偿闻城破在既，仍奋力喝呼死战，奈何贼寇势大，士卒伤亡殆尽，臣亦无力回天。天地之间需要浩然正气，臣虽然不才，愿以残躯报效陛下。恨不能保武都安宁，臣惭愧，臣有罪……愿来世再报效陛下，略尽绵薄之力。”
当左树写完这篇最后的遗书时，抬头才发现天色已经大亮，匆匆的用冰水扑面，喝了一碗稀粥，就坐上马车径直前往城头。
虽然心存死志，但是左树并不是真的想死。他的死，才能让他们左氏一族的利益最大化。作为基层出身左树，他在做事之时都是朝夕必争，这世上没有最好的时候，如果说什么时候是最好的时候，那一定是现在。
趁着苻坚并没有发动攻势，他还有时间完善城防，能多守一天，他就可以多活一天。
左树在武都郡积极备战，很快就被苻坚打探到了动静。其实，备战这种事情根本就别想瞒住人。苻坚又等到了几乎被折磨得不成人形的伊详.这时，苻坚意识到光依靠恐吓，根本起不到效果。
苻坚思来想去，能不能还是尽量不打。别看着现在聚集在武都郡的兵马超过七万余人，可是这些人马是什么尿性。让这些人马打一些顺风仗，他们会越战越勇，彪悍异常，可是让他们那种出力不讨好的攻坚战，他们肯定都会畏首畏尾。一旦