88看书>都市现代>探秘者>第三十一章 紫阳神剑

我知道奶奶说的是李雪珠,于是说道:“她没有利用我,是我自己想知道当年那些事的真相。她爷爷要等的人就是我,是我看出那栋四人抬棺之屋的。”

奶奶的眼中闪过一抹不易被人察觉的惊诧,点了点头,说道:“奶奶……相信你!”

坐在前面的程大峰扭过头来问道:“那份遗书在哪里?”

我说道:“其实她没丢,一直放在衣服内呢!只是我不明白她为什么不当着你们的面拿出来,却要交给郑阴阳。一起的还有胡专家和钟三立的儿子钟习哲,那块布上还有几行隐秘的字。”

我把布上显示出来的那几行字说了出来,这时,我发觉奶奶和程大峰的脸色都有了细微的变化。

车子到家门口了,我搀着奶奶,和程大峰一起进了屋。一进屋,奶奶怀中的黑猫“喵呜……”接连叫了几声,我感觉奶奶瞬间恢复了力气,脸上也有了血色。

程大峰问道:“苗院长,要不要立即向上面汇报,及时采取措施?”

奶奶说道:“现在不比当年,国富民强,人心团结社会稳定。我看,可以向上面汇报,看看上面的意思。”

奶奶推开我,健步走到椅子前坐下,目光炯炯地望着程大峰。怪事,几分钟之前在车上,奶奶还是那副模样,可是现在精神抖擞,而且连说话都这么利索了。

程大峰问道:“郑阴阳插手这件事,我看很有问题。那现在我们该怎么办?”

奶奶并没回答程大峰的问题,而是说道:“故宫开放了那么多年,虽说有些不可思议的现象,可那都能用科学解释的,至于民间的传闻,犹不可信。我们只需注意一点,千万不能重蹈钟三立教授的覆辙,更要注意影响!”

她看到仍站在那里,便接着说道:“你去书房吧,我和你程伯伯有事要商量!”

尽管有些不乐意,但我还是听话地上楼,进了太姥爷的书房。

书房内仍是老样子,我太姥爷的考古笔记仍放在那块玉璧的边上。奶奶说玉璧发光的时候不能碰,现在不放光了。

我拿起玉璧,仔细端详起来。玉璧呈暗黑色,有一些类似汉代时期的飞龙云纹图案,除此之外并没有什么特别。如果我不是亲眼看到它发光,一定会以为只不过是一块有些历史的普通玉璧而已。

倒是这根黄铜,沉甸甸的,方方正正的,造型有些古怪,准确地说,有点像古代的兵器——铜锏,把柄处有二龙戏珠的镂刻,那中间的宝珠是红色的。我以为是红宝石,但细细一抚摸之后,却又发现不是。红宝石的质地非常坚硬,仅次于金刚石,而这颗所谓的红宝石,触手给人感觉却有些柔软。

宝物的真正价值,就在于其的稀少与奇特之处。以我现在的学识,还很难判别这两件宝物究竟是什么东西。

我正要将铜锏放回去,突然感觉有些异样,原本以为光滑的锏身上,似乎有些痕迹,我定睛一看,当看清锏身上的那些痕迹后,大脑登时“嗡”的一下,心道:怎么会这样?

原先我拿着铜锏的时候,只将注意力放在铜锏把柄的那颗红色宝珠上,忽略了锏身,这时才看明白,锏身上的那些弯弯曲曲的痕迹,并不是岁月留下的,而是有人刻在上面的,由于刻纹太细太深,加之铜锏反光,所以一时间难以发觉。

我看了一下锏身的四个面,用手仔细摸过每一个面的阴刻纹理,确定自己没有看过。这上面的字体和图形,我太熟悉了。

我在跟着憨姑生活的那段日子里,经常看到憨姑半夜在屋子里上香,口中念咒,手里举着一根黑漆漆的方棍舞来舞去。我在好奇心的驱使下,趁着憨姑被人请去的时候,偷偷从神坛后面拿出那根棍子来看。棍子很沉,不知是什么木头的,棍子的四周刻上了一些纹路,那些纹路和憨姑在纸上画的符很相像。有一次我拿着棍子玩耍,被外面回来的憨姑撞见,憨姑并没有责骂我,而是默默地将棍子拿走放好,并告诫我以后不能乱动。

憨姑说那是天蓬尺,是用来镇鬼的,凡人可动不得,还好我命硬,不大碍事。

从那以后,我没有再拿棍子,但是棍子上面的图案,却清晰地印在了我的脑海内。上中学的时候,有一次我偶然从一本书上看到有关天蓬尺的介绍,此知道天蓬尺究竟是什么东西。

天蓬尺为道教仪式上面镇坛辟邪的法器之一,不可以胡乱使用。通常用于设法坛、做科仪斋醮时陈列、使用。按照道教仪轨,法坛上通常至少应陈列宝剑桃木剑、令旗、令箭、令牌、天蓬尺、镇坛木这五器。

在这颗红色宝珠的旁边,有一个方形的印记,里面有几个比蚂蚁还的文字,我从桌子上拿了一个放大镜,仔细看了之后,才认出上面的阴刻铭文,是篆体的“紫阳神剑”四个字。

看了半天,这不是天蓬尺,而是一把剑,不对,应该是一把叫“紫阳神剑”的天蓬尺。

好在我看过几本有关道教的书,记得其中一本上有一段介绍道家北帝派的创始人邓紫阳的故事。

邓紫阳,亦名思璞,临川南城县人。于咸通元年八60少投茅山太平观柏道泉为弟子,六年后乃披度为道士。咸通十二年八71到龙虎山十九代天师参授都功正一法箓。乾符三年八76年至茅山太平观三洞法师何元通进授中盟上清法箓。后隐县境内麻姑山修炼。性情刚毅,很有学问,自负有济世之才,就是得不到当朝的重用,因此便遨游名山


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