文人雅士多喜欢流连花丛，在中唐以后更是形成一种风气。就连大诗人白居易都写过，樱桃樊素口，杨柳小蛮腰的诗句。说的就是家中两个家妓，樊素与小蛮。
文人墨客开雅集，多喜欢请些妓女增添气氛。古代的宣传方式大多靠口口相传，妓女接触的人多，可以把诗篇传给更多人。妓女也可以靠诗人的诗篇扬名，两者可算是互惠互利。
当雅集进行过半，气氛开始转暖为冷的时候，伴随着琴瑟和弦，出现的三位名妓，再次把气氛推向高潮。
能出现在雅集上的妓女，要么是豪门大户调教好，善于吟诗做对的家妓，要么是教坊司罚没的才女官奴，或者是从哪家闻名青楼请来的头牌。今天出现的三位妓女，恰巧每样一个，也算是满足不同人的口味。
三人刚一出现，鱼恩的目光就被正中间那人吸引，凝玉的肌肤，泛着光泽，笑面鹅蛋儿脸让人百看不厌，正是白天在大慈悲寺遇到那个女子。
难怪她白天表现的那般忧伤，沦落风尘谁又能高兴起来？
一双秀指轻轻拨弄琴弦，也在拨弄鱼恩的心。他实在不知道该用什么来形容此刻的心情，或许只有第一次的冲动能与现在相比。
一曲作罢，老文豪开始给大家介绍：“杞王殿下害怕诸位才子舟车劳顿，特意准备才女为大家解闷。只是才女难寻，今天只请得这三位，哪位才子诗做得好，能得佳人青睐，方可与佳人独处良宵……”
“敢问长者，此等规则视乎对我等不公。”
话还没有说完，下面已经沸腾，有鱼恩那首诗在，谁还能比？
似乎已经考虑到这种情况，白居易笑着解释：“列为放心，既然是才女当然有自己选才子的方式，三位佳人会自行出题，诸位也可以赋诗三首，谁能的哪位佳人亲睐犹未可知。若是哪位诗做的好，尽数报得美人归，也是自己本事。”
这边说这话，那边已经有人送上笔墨纸砚，以备写诗之用。
等笔墨纸砚备好，白居易再次说道：“时候已经不早，老夫看咱们还是定个时间，不然太晚了三个老头子可禁不住折腾。”
话音刚落，后堂走出一位手捧香炉的下人，显然是准备燃香计时。
见众人已经准备好，白居易示意三人可以出题。
第一位站出来的女子约莫二十七八岁的年纪，古时妓女的黄金年龄是十六岁到二十岁，像她在这般年纪还能抛头露面，登大雅之堂，显然容貌非寻常女子可比。一身宫装，端庄典雅，搭配短裙，更让人浮想联翩。
女子也不客气，躬身行礼后，开口便道：“小女子若兰，乃是府上家妓，承蒙千岁看得起，给小女子自选夫家的机会。今日点中之人若是不能纳若兰过门，还请高抬贵手，放若兰一次，感激不尽！”
寥寥几句让众人震惊不已，这哪是写诗，分明是送礼。写的好的，得一份大礼，白得一小妾。
杞王与马植在招揽人才上还真下得去血本，居然舍得送如此美貌的家妓。家妓可不是奴仆，培养一个家妓需要很多东西，单是礼乐诗歌这几样就让许多豪门大户望尘莫及。在唐朝，培养家妓甚至成为许多名门炫富的资本，成为许多文豪自豪的本钱。没有点文化底蕴，没有万贯家财还真培养不出家妓。
只是女子刚说完，不少提笔待书的手忽然又放下。看着不少人居然谢绝杞王美意，女子黯然神伤，不是她魅力不够，只是家妓的身份在不少人家确实连妾都当不上。
都说古人三妻四妾，其实不然，古人也是一夫一妻制，至于妾，就算你富甲一方，若不花钱捐个功名，也与百姓一样没有纳妾的权利。而且纳妾的个数还有严格的限制，封王才十二个，一品大员十个，以此类推，到进士出身的七品县官能剩下两个就不错了，有几人愿意因为一个人尽可夫的家妓，就浪费一个名额？而且还得是考中进士后才有两个名额，现在只是举人出身的他们，只有一个名额，有谁愿意浪费？
就算是你愿意，也不能直接纳一个家妓为妾，因为家妓的地位等同婢女，需要产子后才有成为妾的资格。注意只是资格，当家主妇不点头，还是不能兑现今日承诺。今天答应这个家妓，万一她不生养呢？始终不能纳她为妾，又因为在今天的承诺浪费一个纳妾的名额，是不是过于得不偿失？就算她生养，除非已经结婚，不然谁知道将来妻子是什么性格？会不会点头同意？
到最后仍然坚持拿笔的虽然只有四五人，却还是让女子欣喜无比，或许在她看来有选择总比没选择强。
虽然很同情女子，但鱼恩却不能提笔，因为他是驸马，名义上虽然可以纳妾，但是大唐公主都是一个德性，义昌公主无论把不把他当人看，都不会允许他纳妾，那关系到一个公主的尊严。
等众人思量完毕，若兰当即说道：“今天是中秋之夜，若兰便以中秋为题，请诸位才子做诗一首，能得三位大家赞赏者，无论贫富贵贱都是若兰今生归宿，至死不渝。”
话音落地，若兰退后，换上第二个妙龄少女。
少女一刚走到台前，就看一眼鱼恩，眼神中的哀怨溢于言表，弄的他心里有些慌，莫非这位已经看上我了？
和刚才若兰一样，少女先是躬身行礼，紧接着便是惊人之语：“奴家贱奴，父亲因太和九年事获罪，奴家被罚入教坊司为奴。”
话说到这里，鱼恩终于明白少女