事实上除了阚泽外，很多人也不同意殷丞的处理方式，只是反应沒阚泽那么激烈，如今殷丞不再坚持要屠杀那些老弱，大帐里的压抑气氛顿时有所缓和。
作为全军统帅，周瑜感到相当为难，他也觉得殷丞的手段有些太过极端，可殷丞毕竟是主公，阚泽怎么说都该考虑一下他的面子，直接顶撞显然有些鲁莽，幸亏殷丞主动退步，不然还真有可能闹得不可开交，为了调节一下气氛，周瑜连忙改变话題：“对、对，先放一放，不必着急，主公，瑜有一事不明，还望主公赐教！”
殷丞做了几个深呼吸，平复了一下心情，笑着说道：“好啊！公谨不必客气，有什么尽管问吧！”
“民间传言，我等所处之地便是秦徐福寻仙山时的暂驻之所，更有甚者，传言此地土著便是徐福所携童男童女所养之后裔，若是如此，此地土著当服秦饰、从秦风、说秦语、尊秦仪，虽不如中原文化，却也该识得荣辱、知得礼仪，可主公总说这里的土著蛮顽不灵、凶残成性，与qín_shòu无异，这是为何！”
还好，这个问題我知道答案，殷丞心中暗喜，表面上却一本正经地解释道：“民间传言岂可当真，不过是无聊之人以讹传讹罢了，诚然，服饰、风俗甚或言语都会因时过境迁而变得面目全非，毕竟服饰与种植能力、纺织能力有莫大关联，如果织不出布、养不了蚕，那也只好以兽皮代之，自秦至今已历数百年，衣着习惯有所改变也在清理之中，同样，风俗、习惯、礼仪等也是这般，并不足以说明此间土著非徐福后裔，然而，如果徐福及其仆众确实在这里开枝散叶，其它或许会有改变，可有一样不会变，那就是文字的使用不该消失，既然现在的土著还沒有文字，那就说明他们和徐福沒有任何关系，请公谨思之！”
殷丞的话不难理解，如果倭人是徐福的后裔，那他们肯定会有使用文字的习惯，就算因为条件的变化，他们使用的文字已经和原來徐福使用的已经完全不一样，起码他们还是会有文字，可现在的倭人却压根沒有文字，而且据殷丞了解，倭国要等到邪马台和魏国有了长时间交往后，才会出现文字的雏形。
殷丞的解释让阚泽有些失望，关于倭人的传说他也知道，如果传说是事实，那他就更有理由反对殷丞的种族灭尽政策，从徐福那里论起，倭人也勉强可以算了我们的同胞，只是离家太久，忘记了家中传统，是可以重新进行教化、引导的。
阚泽若有所失的表情沒能逃过殷丞的眼睛，不过他并不打算计较这些，自己的手段确实狠辣了一点，与传统礼教悖逆颇多，阚泽这类的士大夫无法接受也很正常。
“好了，先这样吧！这两天我要准备一下对付下一个目标，俘虏的处理问題，很快就会有眉目了！”殷丞不想再纠缠下去了。
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根据鹿垄部俘虏的交待，‘镇十八，零’东面六十里有一个人数近两千的村庄（镇十八，六），隶属于一个叫达枳的部族，这个部族与鹿垄部是世仇，往日沒少争斗，鹿垄的实力超过达枳，不过这个达枳部是一个超大部族‘下马逮’的附庸，在下马逮的资助下，鹿垄一直沒能占到达枳多少便宜。
了解了这一情况，殷丞改变了策略，他从鹿垄部的俘虏里挑选了三百多青壮，给他们发放了武器，组成了一支‘伪军’，攻打达枳部的重任就交给伪军负责了，几乎所有的人都不看好伪军，怎么看都觉得他们不像是一支有战斗力的军队，不过利用俘虏來消耗敌人，以达到减少己方伤亡的目的，这种做法倒是很常见，因而沒人有什么异议。
达枳部南有一座小山，登山极目可将达枳部一览无余，借口要了解一下伪军的战斗力，殷丞把所有‘尉级’以上将佐和包括阚泽、吾粲在内的文官全部拉到山顶观战。
三百多伪军被平均分为了两队，由赵云、魏延各带一队，按照殷丞的安排，赵云、魏延引兵逼近达枳部，攻打之前各自带人扎下了一个简易营寨，彼此相隔十里，安营毕，赵云首先带人前往达枳部挑战。
见是老冤家前來挑衅，达枳部呼啦啦奔出五百多人，挥舞着各式各样的武器，‘咦哇’怪叫着杀向殷丞的伪军，鹿垄部的伪军有了殷丞提供的武器，战斗力明显提升不少。虽然只有不到一百六十人，却一时间和达枳部打得难分难解。
达枳部见己方作战不利，又冲出來两百多援军加入了战团，有了这些援兵，鹿垄部开始坚持不住了，鹿垄部的优势在于武器，随着时间的推移，鹿垄部的伤亡也在增加，伤亡的增加也必然导致他们的武器会被达枳部抢夺，而达枳部人数的优势就越來越明显了。
这场战斗，赵云由始至终都沒有加入战团，只是冷静地在后面指挥，发现伪军逐渐丧失了优势，赵云果断地下令边打边撤，一点点退回了之前建好的营寨，达枳部战意正浓，随即攻打起了营寨。
赵云的营寨建得十分简陋，寨墙更是低矮的不像话，这些倭人虽然矮小却都十分灵活，简单一跃就能跳入营寨，显然，营寨是守不住的，因此赵云毫不可惜地下令弃寨而走，达枳部攻入营寨后就顾不上那些伪军了，所有心思都放在抢夺寨中少量辎重上面。
突然，一声欢呼响起，寨中的一顶大帐被扯开，露出了十几名被捆住手脚的倭人女子，随后，更惊人的一幕发生了，看到这