城区的大片枪声响了没多久就逐渐停了下来，远近偶尔会响起单个的几声枪响，到了夜里，枪声才几乎没有了。
王南不知道城里是什么情况，就在市区外边先找了个过了夜的地方。他让两个女人先歇下，就拿着枪准备进市区里看下，这枪声响了一白天，不知道现在什么情况了。
王南从开始就没想过躲在市区里。
一个是因为认识他们三口的人太多了，家里不能住，其他的地方随时暴露身份，还会牵连到其他人。
再个，他在市区内打黑枪，只要暴露出身形，他对日本人会用舰炮不会青红皂白的还击深信不疑。
还不如引着日本人在城外追着他，他高兴了就进市区杀上一圈。
可这个问题都被日本人想到了，城区路卡防守的很严，日军炮兵早躲在小院里架好了山炮、迫击炮。
王南先是准备趁夜色很随意的打掉一个路卡，顺着大路进城区转转，可走了几公里找了个路卡，他只在城外边开了几枪，照明弹和大小炮一起打了过来。
日军追上王南的踪迹后，除了清理市区里的部分兵力外，其他兵力全部都放在进出城的部位，即防守华人暴动，也防止王南进城。
王南只好再换个地方，他这回要试下潜行摸哨，枪声太明显了，用刀试试。
可寺内寿一把华北日本人挨打的经验拿了过来。
新加坡还来不及造炮楼碉堡一类的东西，他却亲自指导了如果封城，连路卡如何埋设地雷都做了示范，还特意做上了雷区标示牌。
王南又换了远处的一个路卡，等他在夜里潜近了，却看到路两边都插着有木牌，上面写着地雷区字样。
他看了有点半信半疑，于是退了回去，远远的一枪把木牌dǎ dǎo，轰的一声巨响，果然有地雷。王南气的暗骂，见照明弹打过来了，赶紧跑开。
日本人的地雷主要使用在太平洋一带，基本就是华北地雷战的日式山寨。制式的和自制的都是土地雷，不光埋在土里用，还经常抱着用。
用有水雷改的炸坦克的地雷是比较先进的，可更多是是土陶做的地雷，木箱做成的地雷，还就近取材的椰子雷。
日本这样一布置，就xiàn zhì了王南进市区的路线。只能夜里潜到居民区边上一路穿房跳墙进市区，当然也可以从河里游进市区。
可考虑到出城也要走这样的路条，王南看了下时间，离天亮只有两三个小时了，还不够潜来潜去的哪，只能悻悻的回去休息。
这时，留在新加坡城里的华人名流们还在开会中。
几个华人名流与日本人确定了这些条件之后，立刻通知留在新加坡的各界名人、名流或者是一些组织的代表，包括马来人在内，连夜聚到一起商讨是不是接受日本人的条件。
看到华人自治zhèng fǔ，有的人欣喜若狂，有的人希望部分接受，也有的人断然拒绝，甚至有的组织代表看到这个条件后愤然离场，但最终在凌晨的时候，经过文明的举手表决，日军提出的条件被全盘接受了下来。
自治zhèng fǔ这个条件很吸引南洋的华人们。
做为普通老百姓而言，只要日本人不tú shā，很多华人们就已经为之烧高香了，现在还有块地盘让自己自治，不知道多少华人为之雀跃。
说来说去，也是海外华人受到了太多苦难，寺内寿一这一招就把南洋的华人安抚下来。
历史上山下奉文打下新加坡后，做了两件事。
一个是给新加坡改名为昭南岛去捧皇室，可现在新加坡这一顿乱枪把他打傻了，权力也被他的恩主拿走了，这一切就没有机会再按他的意思改变了。
另一个就是tú shā华人。由于日本人、英国人、印度人、马来人、tái wān人、汉奸各路人手都参与了tú shā行动，加之无数华人临时逃入的新加坡，根本没有人口记录，也没有任何资料留下来。
战后英国人又不怎么调查，虽然找到了多处tú shā地点，可更多的是绑上手脚丢在海里尸骨无存。
要是按当年佛柔报纸吹捧日本人的报道华人是被肃清了7万人，而日军供词才几千人，后人有说2万的，有说4万的，有说5万的，已无法确定被害人数了。
可现在是日军反被tú shā了上千人，伤的也有千余人，在日军拼死挣扎反抗的情况下，华人平民死伤的也有近千人。
整个南洋日军占领的地方都在发生类似的群体反抗事件，这才是日军最担心的事情。
第二天，华人代表与日军开始商量具体条款。
为了华人自治，哪怕山下奉文恼羞成怒的让华人zhèng fǔ上交俸纳金加上抚恤3000万元，华人代表人盘算了半天也答应了下来，至于1万只枪要在一个月内完成，更是直接答应了下来。
寺内寿一的智商比山下奉文和这些华人都高上太多了，谁都猜不明白他巨大的让步后面包含的种种祸心。
华人可以自治，可却得符合日本人的要求。以此为前题，寺内寿一给新加坡设计了一系列的管理方式。
华人自治zhèng fǔ开始按日本人的指示，先进行一系列自治前的整合，从日本人提供的良民证样本开始。
良民证看着稍有点古怪，却是老鬼寺内寿一fēn liè新加坡岛上的原住民、少数民族和华人、华人内部之间的关系的重要手段。
特制的良民证上不写民族不写原籍，只有一个空白格，上