除了加工能力，还有眼光和思路问题。
好比如今京师流行的朱砂画，创始于大苏，这娃用红色的朱砂当做墨汁画竹子，产生了一种新奇的审美体验。
可是在大苏之前，中华文明数千年来，就从来没有人想到过，绿色的竹子可以用红色的朱砂来画。
这就是缺少一双发现美的眼睛，当然这样的眼睛，也需要长期生活安定，能够有心情感悟体验，方才培养得出来。
现在苏油考虑的最后一个发展问题，事关河北四路里边的最西边一路——怎么穿越太行山，将太原府的铜送到大名府来加工的问题了。
这涉及到军工的黄铜弹壳制造。
而且就算发展道路找到了，也还有一个问题，就是河北四路的吏治。
伪钞案的用纸只能出自两个地方——河北四路发展银行，或者官府会计册页用纸。
不管出自何方，都让苏油对河北吏治产生了隐隐的担忧。
……
如今的大名府，城墙高达三丈六尺，东西南北四门分别以“体仁”、“乐义”、“崇礼”、“崇智”为名。
城墙结构更加严谨，型制宏伟，庄严敦厚。城墙顶外沿筑有两米米高的垛口，各垛墙之间均有一方孔，供战时守望、射击之用。
城墙四角各筑有角楼，四座角楼与四座城门之间又有炮台棱堡四个，共三十六座炮台，取义“极星出地三十六度”之意。
每一城门右侧修一坡道，可直登城楼。战时，军队车马亦可从此道迅速登城，驰骋于宽阔的城墙之上。
四门均建有三重歇山式层楼，分别称为正楼、箭楼、闸楼。
正楼的前方是箭楼，且与箭楼之间筑有围墙，墙内即为“瓮城”。
箭楼前方是闸楼，又名谯楼，是门防的最前哨。
这样的城墙防卫体系，可谓“三楼鼎峙，真有山立之壮，虎视之势矣”。
瓮城里也是生活区，东西瓮城南开，取义“朝阳”；南北瓮城东开，取意“迎喜”。
四瓮城内各有一座庙宇，东瓮城圈内为天齐庙；西瓮城圈内为药王庙；南瓮城圈内为吴起庙；北瓮城圈内为玄武庙。
西城药王庙边上，有一处宅邸，原是本地齐纨豪商盛林的产业。