若放在平时，我只会觉得武三通小题大作，但他当下的反应绝不是装出来的，况且完全没有必要。
我试着从戴马手中拿过铜镜朝自己的脸照去，不看还没放在心上，看了后我也大吃一惊，只见到镜中的脸扭曲成一团，无论我怎么摆动方向，镜子里的我都是一副挤眉弄眼的怪异表情。
我听说过有一种叫做“哈哈镜”的镜子，利用镜面的凹凸不平让人像的比例呈现变形夸张的状态，比如把人头照得比身体还大，或是脖子能伸到老长老长。可是这面铜镜却没有这种特点，最起码不会让武三通的脸消失不见。
这是一个两面镜，我照得是上部分，也许是这部分镜面的问题（我给自己找理由），接着我向下照去，果然，下部分镜面很正常，而且无论我的头部如何转动，都没有异常。
我把发现的问题告诉了戴马，戴马却非常吃惊，吃惊的是在他看来，两个镜面都没有问题。。因为他都照过了。
于是，我让戴马和我靠在一起照向那个有问题的镜面，这一照，他才＝万＝＝＝吧＝＝＝n相信我的话。镜面中的他还是正常，但我还是扭曲。。…。
无论我们如何变换位置，结果都是一样。
问题来了，我原先认为是这个镜面的本身原因已不攻自破，那么难道是我的问题？
不是还有武三通呢，起码我还有张脸，但他什么都没有。我可不想显得我是唯一不正常的。
为了进一步找出原因，我拉起武三通，他还是唯唯诺诺不敢近前，最后硬是被我拉了过来和我靠在一起。
这一照，又发现了新的问题。
对我来讲属于正常的一面中。武三通确实是不存在的，但不正常的一面中，除了出现我扭曲的脸之外，反而把武三通的本来脸孔照了出来，和当初在岛上时那张假武三通的僵尸脸一模一样。
吃惊之余。我脑中突然闪过一个念头。因为我缺了一魄。所以镜面中的我不能成正常的全像，而武三通虽然没了肉身，但是魂魄健全，所以他反倒“正常”。而另一面恰恰相反。我的肉身健全。武三通却是一只黄鼠狼，所以照不出他。
戴马的肉身和魂魄无一缺失，因此不管他照向哪一面都是正常的。。…。
我马上把我的想法告诉了戴马和武三通。他们也赞同我的推论。
那么这面铜镜究竟有什么来历，竟然在看似寻常的外表下有着令人大跌眼镜的神奇之处。
这让我想到了西游记中托塔天王李靖的法宝——“照妖镜”。能够照出妖魔的原形，难道这面铜镜也有着异曲同工之妙？
于是我试着把铜镜向那两棵桃树照去，果然，一面反映出的是正常的桃树外表，而另一面却是和八爪鱼一样有着心脏、神经和数不清的触角，简直是树版的八爪鱼。
在镜中的妖树的每个细节都可以看得清清楚楚，一条条类似血管的管道从树根部一直延伸到每个枝杈，脉络清晰，仿佛是个运作井然的工业化枢纽带。我所见识到还不是最关键的，原来个顶个的大桃子是那些触角上吐出的类似气泡的大包，还在以一种飞快的频率胀缩着，只是远远超过了肉眼的判断。
我努力把酸水止下去，不让变异的八爪鱼占据我的思想，可越是不想，越是恶心。一气之下，我胡乱捡起个石块砸过去。一条枝杈上的几个桃子随即掉了下去，我当然不会扑上去捡，而是立刻观察起镜中桃子掉落后的位置，没想到不到半盏茶的功夫，桃子又渐渐长了出来。…。
。…。
戴马看得也是出奇，啧啧称奇，说要不是昨晚摘完桃子就返回屋中，我们早已发现蹊跷，还是过于大意了。
既然如此，我们也绝对不能把这两棵妖树遗留在这祸害乡里。
紧接着，我和戴马商量了一下，决定用一种最为妥当的方法——烧。
说是“烧”，我们也不会傻得一把火就上，毕竟面对的不是一般的树木，要是对抗起来，胜算几何就不一定了。为确保顺利除去这两个祸患，我用起在《道家三十六术》中的一门道术，称为“天地合擒术”。。又细分为真火、裂魂、封门三个步骤，简单来说，就是用天地之火（大自然产生的各种火源）把妖物的困住，逼其在裂变逃离以保周全之际，封住其各道命门，同时加强火势，直到把妖物困死为止。说是容易，但实施起来却有一定的难度，主要是对时间点的把握非常严格，因为三个步骤要前后连贯，耽误一秒就有可能被妖物抓住破口逃离的机会，如何控制火势，什么时候封门，都需要准确设定。
要是有经验的法师，自然驾轻就熟，可我是第一次，连五分的把握都没有，但机会只有一次，下次妖物有了忌惮，再想施法就难了。。…。
不过我手中的铜镜倒可帮一个大忙。
我再次和戴马商量起来。说到天地之火，第一个想到的是雷火，虽然在夏季还是比较多见的，但什么时候打雷又控制不了，即使有雷也不一定会幸运被我们收集到火源，这种概率实在太小。
这个时候，武三通给我们提了个醒，那些“鬼火”倒可一试。我想“鬼火”的原理和大自然息息相关，不正是大自然产生的天火么。
万事俱备，施法便在我的指挥下开始了。
为了能赶上最好的时机。我、戴马、武三通把老宅子中的那些破朽的门、床、板子、帘布等拆了个七零八落，又找来了一些