舞夕颜唱的这首歌名叫湘君，是经过屈原修正以后，九歌中的一首，但通常与另一首湘夫人并称，都是楚国祭祀湘水之神的诗歌。 在楚国的传说中，湘君与湘夫人都是湘水之神。相传帝尧之女娥皇、女英为帝舜二妃，舜巡视南方，二妃没有同行，听说舜死于苍梧；因此二妃追至洞庭，自投湘水而死，遂为湘水之神。也有说湘君是娥皇，以其为正妃，故称君；湘夫人是女英。但从这两首诗的内容来看，湘君与湘夫人显然是一对夫妻，因此也有人以为湘君是指舜帝，而湘夫人才是娥皇、女英二妃。但久而久之，湘君、湘夫人就成为男女z歌，在九歌之中流传最广。
这两首诗的特别之处就在于，湘君是以湘夫人的角度演绎，表示湘夫人对湘君的思恋，全篇叙述湘夫人和湘君约好相会，而湘夫人来到相会之地时，湘君却没有到来，于是湘夫人的心里产生了怨意；而湘夫人则是从湘君的角度，描写湘君为了与湘夫人幽会，却是建造别具一格的华丽的居室，虽然湘夫人一直没有来，但湘君还是耐心等待，坚信湘夫人一定会到。因此湘君通常是由女孑来唱，而湘夫人则是由男子唱出。
而舞夕颜在这个时候唱出湘君之曲，自然是祝福高原和淳于钟秀，就像湘君与湘夫人一样，成为一对恩爱的伴侣，当然是表示了舞夕颜的心意。
因此舞夕颜唱完以后，淳于钟秀也赶忙起身，向舞夕颜欠身施礼，道：“多谢舞小姐这一曲。”
这时舞夕颜又何高原施了一礼，道：“夕颜这次灵寿之行，最大的益处就是得大王提点，解夕颜多年之困，就此再向大王谢过，明天一早，夕颜就要启程出发，返回楚国，向大王，还有各位夫人告辞。”
李瑛鸿怔了一怔，道：“舞小姐为什么突然要走呢？怎么不多住几天。”
舞夕颜道：“夕颜这次来到灵寿，仍是为大王登基观礼，而未随楚国使团离去，只为淳于夫人与大王成亲，如今这两件事qing都己经结束了，夕颜在灵寿停留的时日己然不少，自然也就该返回楚国。”
高原笑道：“天下无不散之宴席，即然舞小姐决意返回楚国，我们自然不会阻拦，明天一早，我们就在城外为舞小姐送行。”
舞夕颜又施了一礼，道：“多谢大王。”然后向高原和众嫔妃告辞出宫。
因为今天是高原正式迎娶淳于钟秀的日子，自然是在淳于钟秀的宫里休息。因此宴会结束之后，众嫔妃各自散去，高原和淳于钟秀回宫休息。
来到了淳于钟秀居住的宫里，伺奉他们的內待、待女帮助他们更换了衣服，各自退下，内室里只剩他们两人。
高原这才道：“钟秀，这段时间一直都让你没名没份，也受了不少委屈，现在也总算是给了你一个正式的名份。”
淳于钟秀微微一笑，道：“夫君说那里话，这一切都是钟秀自愿的，没有什么委不委屈。”
虽然高原己经正式称王，但在后宫，高原要求众嫔妃们仍然还是称自己为“夫君”而不是“大王”，高原也不用“寡人”自称，一切都和原来未称王时一样。
高原将淳于钟秀搂在怀里，道：“能得钟秀，还有你们其他的姐妺，实在是幸运。”
淳于钟秀伏在高原的怀里，道：“其实能够嫁给夫君，也是我们姐妹的幸运，就像夕颜小姐所说，这个世上确实难有夫君这样的人，可以让我们姐妹各自做自己喜欢做的事qing。”
高原的心里一动，道：“钟秀，你是怎样看舞夕颜这个人呢？”
淳于钟秀怔了一怔，想了想才道：“她是一个很奇怪的人，当然也是一个很特别的人，出身于楚国的豪族，却偏偏喜欢歌舞这些低下人等才会学习之术，而她家族的人也不阻止，这样特立独行，到是不多。”说着，淳于钟秀从高原的怀里抬起头，集道：“夫君难道是对她有意吗？不过我看她对夫君似乎颇有好感，夫君到是有可能打动夕颜。”
高原伸手在她的丰tun上轻拍了一下，让淳于钟秀发出一声娇呼，才道：“你都扯到那里去了，我只是觉得舞夕颜恐怕不仅仅只是一个喜好歌舞的人那么简单，只从她的舞蹈来看，至少有一点可以确定，她的武功恐怕并不在你和瑛鸿之下。”
淳于钟秀呆了一呆，又仔细的回忆舞夕颜的舞蹈，这才醒悟过来，舞夕颜的舞蹈中，有大量的跳跃旋转动作，轻盈飘逸，给人感觉以凌空飞舞的感觉，确实是有相当深厚的武功底子才行，而且在舞夕颜演奏编钟的时候，要一个人在三个宽达五丈的编钟架zhijian游动敲击，忽左忽右，但仍然显得游刃有余，有时脚尖轻一点地，整个人可以一下纵出三四丈远，淳于钟秀自问，如果换了是自己，一纵跃出三四丈远，当然能够做得到，但决不能做到如舞夕颜这般轻描淡写，举重若轻。
其实舞者练习一些武术功底，到是并不意外，因为跳舞是一件对身体素质要求极高的活，要求舞者具有相当的耐力、力量、弹跳和身体协调能力，因此一般出se的舞者，会一点功夫到也并不奇怪，像剑舞姬就专门学习过数年的剑术。
只是剑舞姬并不像李瑛鸿、淳于钟秀那样追求格斗的技能，而是将所学的剑术转化为了舞姿，不过真的要是打起来，剑舞姬肯要比一般人强得多，如果只是对阵普通的农民而不是正式士兵，剑舞姬到是还能对付三五个人。以前淳于钟秀还没有