“......yu望的膨胀和对权利的向往，让安享和平的人们，失去应有的虔诚，迷失在yu望与亵du的边沿！神的教诲被yu望所蒙蔽！”
“......失去神恩的世人，面对外忧内患的种族，由此战乱连天，尸骸铺满的美丽的绿洲！大地在哀伤，黑夜在失落中憔悴，生命如此脆弱，尸横遍野，到处充斥着战争。”
“......闪亮地刀剑构成的连绵不断的帷幕，耀出摄人地回光；火红地鲜血，撒满曾经欢乐地家园；失去信仰，失去信义的人们，在凶恶地敌人面前不堪一击。他们懊悔、痛哭，承受着炼狱般的生活!饱经战乱的人们，再次祈求着神的出现。”
“......神的心早己冷却，但冷却并不代表着无情；存亡之际，神以博大的胸怀包容了曾经地罪人。”
“......摩勒，你当用虔诚地信念与勇气，带领我的使徒，去给与他们最后的救赎，引领他们追随我的道。神如是说！于是，神选者摩勒带着回到神身边的族人，来到这片饱受苦难的土地，带来神的意旨与恩泽，给予他们救赎。”
“......迷失的世人啊，从此得以聆听神的教诲，在神的使者带领下，获得重生。神说：信仰是你们唯一的道路，凡是信我的人当谨记，我是你们的真理，是你们的守护，信我我必爱护你们，凡信我者当平等和爱，无论你们来自何处是何种族，当亲如兄弟姐妹，团结一致，这是我的旨意；你们当虔诚，凡在世上信奉于我的，愿意追随我的道的，我必庇佑于他，赐予他我的力量；你们当无惧，凡在世人为我的道而战，而亡的，我必将在神国善待于他......”
“......”
这是一首在瀚州川流传极广的诗歌，在不久前由一位在魏曦神意下感召的信徒写就，并迅速在教会的特意安排下，关于摩勒千里回乡，救助族人的故事广为流传，不仅在瀚州人地面上，宣告这位身为瀚州人的神选者带来了神的荣光，也在周边国家中广为流传，告诉人与神，瀚州人不再是一群没神认领的弃儿。任何一位神诋在这种问题上都不会有所退让地，神与神之间可以让步，但是羸弱与畏惧的神诋却是不会有人信奉地。
教会这样大张旗鼓的宣扬，毫无疑问是获得魏曦的容许地，这样做的结果也就等于正式宣布他与猎杀之神马拉以及痛苦之女劳薇塔之间敌对了，由此甚至可能会引起某些黑暗神诋们可能的打击，魏曦之所以至今才正式公开宣布这个结果，等的就是自身神格的进步，已经成为弱等神力存在的他，勉强与两位神诋处于了同一位置。先不说对两位神诋打击最为严重的自然神系诸神，就算两位真神亲自或者是请来黑暗的强大神力存在前来攻击自己，随着神格提升进一步明晰规则与本源的魏曦，也有信心坚持到等待盟友的来援，甚至自己就能御敌人于国门之外了。
晋升弱等神力，进一步接触与明晰本源的魏曦，也进一步完善了自身的神性调整和神国规则的建立，并且审慎的将一些曾经听过或者想过的规则验证并实用化。没有哪一位神诋能够自夸自己能够明晰每一种规则，毕竟站在神的高度，每多一个知识，其实就能延伸出大量的可能来，同样的道理只要你少了一个知识，你也绝对无法真正明晰那项规则，哪怕它是与你同样神性的存在。因此如同世上没有一片一模一样树叶一样，也没有一模一样地神诋，每个神都有自己的特性，而这才是神国之所以能够成为主场的原因，区别只在于能力的大小，这也是诸多神诋得以自保的基础。就如魏曦，即便他掌握了守护神职，但是由于其本事法师出生以及前世阵法传说的影响，他的守护神力以能量特性与大范围加持著称，而且由于他有着神力计算机因此他的神术相当节约力量，还能根据攻击面的不同随时调整受力点，这就是他与同样拥有守护神职的护卫之神海姆的不同，海姆的守护基于战士特性，往往个人保护与战斗能力为主，其神术也以辅助攻击与个体保护为主。
按照计划，在摩西计划执行的十多年里，魏曦及其教会的主要目的是从正面吸引敌人，而自然神系诸神的人则从侧面不断通过游击等方式打击两位神诋的势力，积累能量，知道魏曦教会统一至少控制大半瀚州人时，共同行动瓦解两个国家。为此，魏曦教会不得不付出彻底放弃在两国领土要求以及有限传教的让步。
十年时间，在众多法系职业的支持下，一座城市在这个曾经面临消亡的小小绿洲拔地而起。敦煌，这座奇迹之城，荣耀之城，神赐之城，聚集了方圆数百里内大多数地瀚州人，一时之间人口达到两万多，成为这片沙海上屈指可数地几个大城，而且是一座有着真神庇佑，建筑严谨，设施良好的城市。对内，按照教会公布的圣地原则，这里以及方圆百里的沙漠已经被赫勒部落献给神诋，因此这里成为了教会的第二个直属领地，由教会的圣恩大主教管理，当然现阶段实际掌权者依旧是摩勒，紧急提升的米肯贝尔圣恩大主教是名以上的掌权者。
在敦煌周边的几个绿洲里，驻扎着一些小型部落甚至分散的皈依人员，按照规定在未经许可时，他们还没有居住这座神赐之城的权利。这是迫不得已，因为绿洲只能维持这点人口。毕竟要想在沙漠中维持一座城市，首要的自然是绿化，为此教会强制规定，任何五米以上的植物砍伐必须得到市政厅的许