但是，韩青是个甘心被人压制的人吗？
就韩青的性格来说，他绝对不是一个甘心被别人压制的人，那大长老越是压制韩青，韩青越是反弹的厉害，从他急切想要收回掌教权力这一点已经很充分的证明了他的性格。&#
大长老显然还不是很清楚这一点，以为自己手中的权力滔天，以为自己修为过人就可以压制韩青，哪怕他不能完全压制韩青，也起码可以让韩青知道自己的厉害。
然而，大长老的这番念头可谓是大错特错，韩青的性格注定了他绝不会甘心自己受制于人，那大长老既然要处死周旺，真正的目的不外乎是打压他这个代理掌教而已，这一点韩青很清楚。
纵观世界历史，权力的争夺往往存在于争夺之中，凡夫俗子根本就不了解，为何政治场之中满目全是对抗，也根本不懂权力究竟如何转移，实际上，权力的转移就在这屡次的对抗之中。
对争权夺利的人而言，无所谓对错，对错那都是用来安慰凡夫俗子，或者说用来游水这些凡夫俗子的话，凡夫俗子以为对错很重要，实际上对错根本不重要，重要的是，有多少人支持某一件事情的执行，一旦支持者多，事件的领导者就能或者无比庞大的权力。
自古以来，改革是所有政治事件之中最难以执行的一点，大多数人以为改革是威胁到了既得利益者的利益，实际上，改革不仅威胁到了既得利益者的利益，更多的原因是被改革的一方，权力受到了空前的压缩，一个权势滔天，把权力当成粮食来吃的人，怎么可能甘心自己的权力对压制？所以，无论改革是不是妨碍到了既得利益者，在朝廷上，都会掀起滔天的波澜。
就好比当年的王安石，假如改革的执行者变成了司马光，王安石当年不知道要如何强烈的反对新法，原因很简单，因为改革一旦执行，王安石的权力就会受到压制，什么宰相那都是扯卵蛋，华夏历史一再的说明，谁掌握了主动权谁就是权力最大的人，掌握了改革的人，即是权力最大的人，别说什么宰相了，就算当初南宋权力顶尖的平章军国重事，在面对这个新法的推行者的时候也要靠边站，这就是改革的奥秘。
虽然定夺周旺生死这件事与改革没有丝毫的关系，但是这其中却涉及到了很多权力的精髓奥秘在其中，那韩青很清楚，一旦自己同意大长老，掌教的权力就会进一步受到压制，本来现在就只有同不同意在宗门养畜生的权力，到了自己的权力对压制的时候，恐怕连这个权力也要征询大长老的意见。
所以，在看到皮球踢到自己脚下的时候，韩青目光微微一动，说道：“二长老说的不错，上天有好生之德，周旺这些年对宗门没有功劳也有苦劳，兢兢业业在宗门内贡献如此多年，若是我昆吾山不念旧情，将其处决掉，难免会遭到天下人非议，要知道，孔圣人这种才德皆备的人当年在世的时候，所作所为都会遭人非议，更何况我昆吾山处决周旺一事？”
“难道代理掌教认为，为了不让天下人非议，就必须要饶恕周旺？”大长老连眼皮都不眨一下，声音冰冷的说道：“你以为这个天下全都是明事理的人？无论周旺今日是死是活，天下道门修士也会有微词，我昆吾山乃何等宗门？为何要看天下道门的脸色？”
“首座师兄此话差矣。”三长老忽然开口，面无表情的说道：“正所谓恃德者昌，恃力者亡，若是我昆吾山的行事过于的野蛮不讲理，迟早也会被中原道门推到风口浪尖之上。”
说到这里，三长老又停顿了一下，最后才接着说道：“首座师兄应该很清楚，当今中原道门虽说同时臣服我昆吾山，但不过只是口服心不服而已，这一次周旺犯上作乱，有五个直属我昆吾山道门同气连枝就已经充分的说明了这个问题，假如我昆吾山再不修德行，我敢保证，十年之内，我昆吾山必然会成为天下道门的公敌！”
“那又如何？难道我昆吾山还怕了这些道门不成？哼，继承昆仑山衣钵的乃是我昆吾山，不是这些不入流的道门！修炼个旁门左道也敢在华夏大地上耀武扬威，将昆仑山正统的道术放在哪里？”大长老目光轻蔑的说道。
要说道中原大地上谁的传承最正统，昆吾山说了第二，没有人敢说第一，毕竟这昆吾山乃是继承了昆仑山衣钵的道门，当年的昆仑山乃是天下第一的道门，哪怕是蜀山这种从洪荒年代就传承到现在的道门，也根本不敢和昆仑山相提并论，毕竟蜀山不过只是修炼剑术的宗门而已，靠御剑之术行走天下，然而，这昆仑山乃是博采万家，不仅剑术出色，道术也是无与伦比，故而，除了蜀山的底蕴可以和昆仑山一较高下之外，就宗门实力而言，根本无法和昆仑山同日而语。
而继承了这等宗门的昆吾山，其实力究竟如何自然也是可想而知，天下道门所修炼的道术皆是出自昆仑山，在昆吾山继承了昆仑山衣钵的情况下，这些道门自然相当于是从昆吾山的衍生道门，和昆吾山这个主流道门自然不可能相提并论。
那大长老自信的也正是这一点，然而，长孙永哲似乎忽略了最关键的一点。
昆吾山继承了昆仑山衣钵确实不假，但难保这天下道门之中不存在什么天才修士，虽然修炼的不过是旁门左道，但难保其中不会有青出于蓝的存在，韩青修炼同样也是旁门左道的道术，可是，他现在却有如此惊人的成