第二天天公作美，天气十分晴朗。这个竹村的人都身穿汉服，让人有种置身古代的错觉。一大早陈谨言和叶母就开始在祖庙里摆放冠礼过程中所需要的盥洗之器、冠服、梳妆用具和盛酒礼器等。随后，叶弥尔和太叔公一行人也来到祖庙，摆放完毕之后，所有人都各在各位。
不多时，主宾颜正则和赞冠者林既明就到了。陈扬波作为摈者进入祖庙跟太叔公报告，太叔公整了整衣冠，带着陈谨言和叶母从大门的左侧出去迎接，并且引导他们进入祖庙。太叔公和颜正则十分熟悉，但此刻也是神情肃穆，没有半分想要寒暄的意思。
陈家的祖庙修建的十分大气，做工十分考究，年代也是十分久远。相比现在一些村子的祠堂被用作各种用途，陈家祖庙还保持着它原来的威严。
一行人每到拐弯的地方太叔公一方和颜正则两个都相互行了揖礼，到了庙门之前也是相互揖让之后再进去的。在进入庙门行进过程中，双方相互揖让了三次。而在升阶的时候，双方有三揖三让之后才升阶升堂的。
每一个步骤都是完全遵循古礼古法来的。不厌其烦的相互揖让也体现了传统文化之中所蕴含的敬让之风。
之后就是整场冠礼的重头戏了，主要是‘三加冠’、‘三易服’，‘三祝辞’。叶弥尔入席就坐，林既明用栉（梳子和篦子）给他梳头，挽髻，加笄，并且用黑缯缠住发髻。林既明的动作轻缓，这是一个仪式，自然不能像平时梳头那样。
叶弥尔却有些恍然，前世的时候，自己的性子有些大大咧咧，颇有几分女汉子的感觉，一直想把头发剪掉，嫌弃及腰的长发是个累赘。可是母亲就是不同意，顶多是修修发尾。那时母亲可能还在心存幻想吧。果然十八岁笄礼一过，母亲就不干涉了。
就在叶弥尔愣神的时候，林既明已经完成了。颜正则从一位陈家小辈接过缁布冠，对着叶弥尔送上祝辞：“令月吉日，始加元服，弃尔幼字，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”随后为叶弥尔加上缁布冠，象征着冠者将涉入治理人事的事物。叶弥尔随即起身回到房间急忙换上玄端服，系上颜色有些红得发黑的蔽膝（遮盖大腿到膝盖的服饰）。
过了一会儿，叶弥尔就换好出来了，面朝南方站立，这就是初加。再加和三加的礼仪和初加的一样，只是冠服不一样。再加的时候，颜正则说道：“吉月令辰，乃申尔服，敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”再给她加上皮弁，象征着冠者将介入兵事，拥有兵权，所以加皮弁的时候往往会配剑，但是因为陈家并不是以武传家的人家，配剑就免了。这就是再加。
之后叶弥尔再次回到房间，换上白色并且腰间有褶皱的裳，系上白色蔽膝。三加的时候，颜正则再次说道：“以岁之正，以月之令。咸加尔服。兄弟具在，以成厥德，黄老无疆，受天之庆。”并为叶弥尔加上加爵弁，象征着冠者拥有祭祀权，这在古代代表了社会地位的最高层次。随后叶弥尔回房间换上最后一套冠服熏裳，并系上赤黄色的蔽膝。
之后就是一个敬酒的仪式，叶弥尔将首次得到对于一个成年人的礼遇。入席之后，就有人面朝北方将饮酒的器具递给叶弥尔，颜正则和林既明则将一些干肉和肉酱递过来，叶弥尔将盘中食物拨出少许，放在案上，把酒洒在地上，这是祭食，祭酒的过程，代表不忘本源。
颜正则和林既明以及其他观礼的宾客以成人之礼和叶弥尔相互拜揖，表示叶弥尔已经成年。
下一步原本应该是叶弥尔带上干肉从西阶下堂，到东墙那边，从北头的闱门出来，面朝北拜见叶母，并献上干肉，叶母拜受后准备离去，冠者拜送，叶母又拜。但是由于陈家的特殊族规，叶弥尔在堂上给叶母长揖到地，反复三次，叶母上前扶起便作数了。
因为叶弥尔本来就是两个名字因时因势在用，所以太叔公就以叶弥尔原先的陈姓名字做字，并上了族谱。并没有让颜正则再为叶弥尔另取一字。
然后叶弥尔一一拜见了还在同宗五服内的叔伯兄弟，再次回房间换上玄端服等一众服饰，来到祖庙。拜谢颜正则和林既明之后，跟随太叔公进入祖庙。
“不肖子孙善誉嫡脉子孙未晞跪拜陈家先祖。”太叔公高声大喊，叶弥尔也随之拜服下去。三次跪拜之后，太叔公恭敬的说，“今晚戌时，传承相告，祖宗容禀，烛烟不散！”然后，太叔公就上了三炷清香，眼睛死死地盯着那袅袅的烟，果然那烟就笔直的向上，没有一点要散开的样子。
叶弥尔瞬间全身的汗毛都竖起来，眼睛瞪得溜圆。这是怎么回事？难道世上真的有——鬼？但是叶弥尔又不敢开口问，还好太叔公很快就带她出来了。
太叔公送了一些礼品给颜正则和林既明作为酬谢。东西并不贵重，更多的还是为了遵循古法冠礼的象征意义。
这个时候，整场冠礼才算得上真正的结束。为了答谢众位宾客，同时也是为了庆祝这次的冠礼，竹村早就摆下了丰盛的酒席。作为今天的主角，叶弥尔也跟着太叔公坐在了主桌上。一一敬过酒之后，叶弥尔才想起自己刚才是见到靳离也了？他怎么会出现在这里？
原来靳离也跟着师傅来了之后，也想找机会去见见叶弥尔。没想到，那时候叶弥尔成天在忙着学习礼仪，根本没有时间出来。而他自己也被曹原溥带着