第九十九章皇家婚礼
刘琰提出这番论断后，没有遭到群臣多少的反对，一来，自从东汉末年天下大乱以来，太多规矩被打破，太多不合礼数的事情发生，社会礼法被践踏得体无完肤，人们对于各种不合规矩不合祖制的东西见得太多了，早已经是见怪不怪了。
二来，保守派官员现在大多数是有“从贼”经历的准罪人，虽然诸葛亮已经给他们从轻发落，作过处理了，但是，谁也不知道皇帝还会不会找他们秋后算账。
他们现在一个个都小心翼翼，夹着尾巴做人，可不敢出来乱说话，于是他们集体失语。而像诸葛亮、郭攸之这些刘厚派的官员，他们都忙于政事，国内外形势严峻，各种要处理的事务繁杂，那里有空管这种丧葬的闲事，况且他们也知道这也是皇帝的授意，自然不会去和皇帝顶着干。
于是，皇帝在某天朝会听到刘琰这篇考古论文式的奏章后，“龙颜大悦”，当即下旨，将改革丧葬习气这件事交给刘琰去干。
刘琰很快就折腾出一份丧葬改革方案，主要内容就是用陶土烧制出各种物品的形状，用以代替各种值钱的真实物品。
例如要陪葬的活人，就用陶俑代替，还有战马、刀剑武器、各种金银首饰、锅碗瓢盆等生活用品等等，统统用陶泥捏成那种物品的形状，烧制好后放入墓中陪葬。
连汉代贵族最喜欢用的玉器也一件不放，全部用陶土代替，甚至丝绸布帛也不能放，因为在古代，丝绸布帛都是硬通货，很值钱的。所以，刘备没有金缕玉衣穿，而是用陶泥将他整个包起来，再在陶泥外面雕龙刻凤，弄成很精美的龙袍图案。
其实这样处理，可以使他处于一个隔绝空气的密闭环境中，尸体反而更不易腐烂，效果只怕比金缕玉衣更好。
同时，整个墓葬里没有一件值钱的东西，只有陶泥。陶泥，严格来说不过是泥巴而已，烧制过的陶泥就是陶器，也不值什么钱，当然，千百年后又不一样，那时候这些东西就算是陶器也成为古董。
但凡和出土文物沾上边的，那价值就不好算了，这些东西通常都是要放拍卖行拍卖的，而能拍出多高的价格，就要看当天参加拍卖的土豪们头脑的发热程度了。
不过刘厚也知道，自己管不了那么久之后的事情了，能保障在几百年内自己便宜老爸的墓不被盗就算对得起他了，千秋万代的事情，谁管得了？
刘备的陵墓没有一件值钱的陪葬品，这件事如果只有皇帝和几个重要的大臣知道那是不够的，还要给盗墓贼也知道才行啊。 于是，刘厚下令，将这件事如实记录在史册上，他干脆让人将墓里的物品清单列出来，将来不但皇室的档案中有，甚至在“工业部”的图书馆也能查到相关资料。
他就是要明明白白告诉天下人，这里没有什么好东西，要盗墓请移玉步到其他地方去。为了证明这一点，在下葬的当天，他还让整支送葬队伍都走进陵墓，每个人从刘备的棺木旁边一一走过去，美其名曰：给先帝作最后的告别。
这样一来，所有人都看清楚了陵墓中陪葬的物品，的确只有泥巴捏成的陶器，没有一件值钱的东西。刘厚有时也会觉得好笑，这种措施怎么有点像后世防止沙井盖被偷的方法。
话说后世某城市的沙井盖老是被人偷，因为沙井盖是铁做的，可以卖钱，后来市政部门没办法，就用水泥等无回收价值的材料铸造沙井盖，从此，沙井盖再也不会丢。刘厚觉得现在自己用的这个方法如出一辙。
当所有人跟刘备告别后，早已在一旁待命的建筑工人立刻行动起来，拌水泥沙石、扎钢筋，他们要用钢筋水泥将陵墓封起来。最后，钢筋混凝土浇筑的厚度达到骇人的两米厚，这个厚度都可以给核电站做防护层了。
刘厚就不相信这样的情况还有人来盗刘备的墓，要钻开这么厚的钢筋混泥土层，付出的代价估计比里面的东西价值更高。没有买卖就没有杀害，没有利益就没有人盗墓，道理是一样啊。
最后，陵墓会浇筑出一个露出在地面上的半球形大坟包，当然这个大包是混凝土做的。再在大坟包前立一块大石碑，刻上刘备的丰功伟绩，接下来还有两三个月的园林绿化工程，有专门的人员将这一处山头种上草皮、树木、花卉。
最后，在这个小山包山脚下再立一块石碑，写着“惠陵公园”。刘厚成为第一个将先帝的陵园当成公园的皇帝。这思想着实超前了一点，这一决定遭到不少大臣的反对。
尤其是太常寺，他们的其中一个职责就是守陵园，皇帝这样搞法，他们还守什么？普通百姓都能进入皇陵里玩耍，这成何体统？这是对先帝的大不敬啊。
刘厚给出的一番说辞是：“先帝一生爱民如子，和百姓亲如一家，他虽已归天，但是，他应该也很希望经常能看到他的子民安居乐业，生活美满幸福吧。而百姓们深受他的恩惠，大概也会很感激他、爱戴他吧，怎么会对他的陵墓不敬呢？”
这一说法虽然新颖，不过似乎很有道理，大臣们也无法反驳，于是乎，从此，“惠陵公园”就成为普通老百姓休闲嬉戏的场所，后世官府对这个公园一再扩建、重修，修建了很多刘关张三兄弟事迹的雕塑、石刻，文人墨客也喜欢在这里留下墨宝，这里逐渐成为一处著名的旅游景观。
外地来成都的人，必然会到“惠陵公园”拜祭一下