苏白迈入旋照期后，布衣子为她进行了正规的传承仪式。
所谓传承仪式，简单的理解就是将弟子上报于祖师，叫天地晓得这个人是你的徒弟。
当然，这仪式是必须的。
鬼谷多出法奇才，就是继承了这所谓的‘名号’，有了上位者加持，弟子才能习得了师门独技。
这仪式只说正规，却不繁琐。
与咒文做媒介，引上位者的加持牵引到苏白身上。
不需要八字，再说来自异时空的苏白也没有八字可报，布衣子上报时也就只挂了徒弟的号，这号还是当日里要做仪式时才起的。
号为：央石。
看似随意，这号却是布衣子思及良久才捡下的字。
取苏姓草头，作三，与白字一撇头，作一，合四，添师承一画为五。再看苏字五行为木，白字五行是水，斟酌再三，布衣子才敲下个石字。
石为五画，五行属金，金能生水，水能生木，再寓意一个‘金’‘石’为开。
土为中央坐，央亦为五画，却能生金，故取来作首字。
央石央石，合着也像他的徒弟，执如顽石，惟愿屹立中央！
这便是央石二字的由来。
修行之人，俗家名字多数是不兴记挂的，故而师傅会给弟子起个号，此号代表着弟子入门后的新生，与记名或俗家弟子不同，这些拥有名号的弟子某种意义而言，是属于修真界不在红尘中的。
不说远的，只说布衣子，他便是一个旗帜性的典型人物，俗家名字他早已忘却，号便是人，人便是号。
如今苏白有了师传名号，许是还未从之前极静状态中走出，听着布衣子说往后她只能是央石时，未曾有什么念想。
或许得等一阵子，等她慢慢调整过来，从‘我，不是我’中走出来以后，于她向来珍视的名字，或许那时或多或少都会有眷恋吧？
既已正式传承，也就是说从即日起，苏白可以开始学习法奇门，例如那本《玄罡斗戊奇经》，可以学的，太多太多。
得了名号，布衣子并不着急授她旋照期功法，是要她先缓一缓，将‘自我’再给找回来。
如此，他便开始讲起新课来。
“民间常有拜家仙的做法，如拜炉神、灶神，此二神属火，能控制温度，有时铁匠手握烧红的铁器总有失误时，如若不小心，便灼伤不轻。须知铁匠便是靠这一双谋生计，若是双手灼伤，活计又该交与谁做，生机又如何维持？故而，便有铁匠供拜家仙，如灶神、炉神，诚念咒语，便能手握高热，却不会烧伤、灼苦。”
说道这他问苏白：“央石，你可想要一件趁手的兵器？”
苏白应思，片刻才答：“想。”
“想要就对了。”布衣子点点头，又道：“央石，兵器之中，你以为何强？”
她又应思，毕竟三月时间不去思考问题，一时间难免较从前迟钝太多。片刻后，才回道：“各有所长，皆有其短。所谓最强，关键有二，缺一不可。其一，兵器硬度亦或是韧度为上等。其二，使用者与兵器的契合度为最高。”
“其一不完全。你所说的硬度、韧度，那是寻常器量的规划。如今你央石已是修真者，接触的兵器也绝非凡品，小到材质用料、阵法纹刻，大到品阶灵性、威力功能，等级才是它的界定。即便是随手拾来一片枯叶，有境界的人都能让它寻常凡器中无坚不摧，无韧可比。”布衣子只赞许一半。
她记下了。
只听布衣子又道：“央石，你说你想要一件趁手的兵器，可你却并不了解修真界的兵器，如何能确定你那些旧念里觉得趁手的，是否又合适于你？所谓修真既是问道，不知，便要问，不明，便得悟。虽为师并非器宗门派出身，可炼器基础为师还是有一套的，你可听好了，为师这就开讲！”
这一课，虽说只是基础，却久久细说了四五个时辰。
细到过程如何，突发如何境况该如何应对等等，可说是是将布衣子从前摸索与实践的过去经验一字不漏的教与苏白。
毕竟久久无思，这突然之间的知识普及竟第一次叫苏白听得吃力！
好似诚如三月以前，她料想只怕到忘无可忘那会，大脑就得滞缓，果不其然，这四五个时辰的课说，零散散她尽力的专注却只能回想其中浅浅三四分。
布衣子许是没有考虑到苏白可能的迟缓，毕竟苏白的记忆力从未叫他失望过，这是久而久之养成的习惯，只管将要讲的一次说罢，反正回头他这安静的徒弟总能一字不漏的背出来。
故而，这一说，便是忘了时间，跨过了早过点的饭时，洋洋洒洒多少年心得，管是一边讲一边解，心中还早已定下，回头便紧追实践课去。
只听一句：“该说的，也差不多都说了。先吃饭，吃饱了你随意转转，回味一下为师今日所说，两个时辰后，随为师实践炼器。”
应了是，布衣子留下最后交代，便又出谷去打酒了。
“这顿饭是奖励你三月努力理想的迈入了旋照期的成果，饭菜备的早，都这会了，拿去温一温热一热，再吃。你许久未曾进食，定也想念五味，先将就着调解嘴馋，等回头你炼出第一把合格的武器，为师带你出谷，去吃一回新鲜的，也见见人气。”
她师傅人早已走远，苏白脑海却好似搅翻的浆糊，仍杵在原地，还在艰难的回忆着那套漫长的理论课。
两时辰后，布衣子如约而归，从储物空间