“我觉得丰哥说的对！”黄延阔咳了一会儿，“我们既没有足够的力量，又不知道具体发生了什么，而且什么信息都没有。”
“不错，道超，你究竟有没有上过课，不知道你是怎么混进内自在的，连基本素质都没有？”正凡石见李道进咳出了血，而李道超又在这里胡搅蛮缠，心中很不痛快。
“关你嘛事儿？怂旦！”李道超脾气更暴，一听正凡石敢指责他的不是，他何曾受过这样的气。
“你找死！”正凡石大怒。
“吵嘛？吵嘛？”李道丰气的把两个人推在座位上，“家里出了这么大事儿都不懂团结，吵——吵——吵！”
正凡石连忙向李道丰拱了拱手，“是我错了。”
然后又向李道超拱了拱手，“对不起。”
心中却是不服气，但面子上还是要做的。
“哼！”李道超白了一眼正凡石，装作没听见的样子，把头扭到另一侧。
“好了，各让一步，大家都是兄弟。”李道丰拍了拍正凡石的肩，“就这么定了，我们要留下来，学到长生之法，再学好本事，弄好家伙，同时查找大爷他们遇害的具体信息，我不信咱们报不了仇。不过现在我们要忍！”
“赞同！”
“赞同！”
黄延阔和正凡石举手赞同。
李道超却是站起，一句话也不讲，径直走向门口，打开了房门，走出去了。
“唉！不知是福是货！”李道丰望着已经关住的门，不知指的是什么。
……
第三天。
宗意士、阴阳合生道、内自在三部的人质们都回复了否力论，毫无意外的是，大家一致选择留了下来，即使吵着要报仇的李道超也服从小团体的决定，回复了否力论。
第三天。
四部共计15人，被他们的女侍带到了一个大的园子里，园子中间，起一个了高约两米的大擂台，不知道是什么材料的。
擂台边了围了八棵大的树，树的颜色是半透明而又带着丝丝红色与白色，枝条如同柳树一般垂了下来，就像农田里的菟丝子一样没有树叶，八棵树没有遮住擂台的天空，而是向外稍稍倾斜地歪着——布局即美观又干净利落。
“各位学子，现在你们的身份已经下来了，现在你们算是总坛的学子了。”说着，否力论带头鼓起掌来。
“当然，成为学子了并不是已经学到你们想学的东西，也不代表你们就是总坛的人了！
无论是长生不老方面的技术，还是武力攻击，以及你们原来的世界无法接触到的先进真学，你们都是一片空白！”
否力论环视了一下学子们，“总坛的十四课，是基础课程，什么是十四课，就是武斗课、阉人课、异性课、浊臭课、逐帝课、英雄课、悲情课、五残课、富贵课、威武课、畜牲课、大事课、极刑课、情殉课。
如果不能通过十四课，那么只能说课习的人跟本不符合在总坛学习的要求，因为十四课对于其他总坛学子来说，只是其中很小的一部分考核过程！
如果这都通不过，总坛是不会把这样的人留下的，总坛将会清洗掉课习者的记忆，放回社会。”
“武斗课，就是从轻到重，从泥、水、地、树以及失重的太空环境下与武斗仿生人进行武斗，直至打死所有课程中的武斗，当然你们也可能被打‘死’！”
“阉人课，就是要经历阉割痛苦后，在宫殿中服侍君王、女眷等人。”
“异性课，其实是阉人课的后续课，就是体验别一性别的生活。”
“浊臭课，是指课习者在稀屎坑里生活一定时间，一般时长较短，在一个月左右，期间不能上岸，吃、喝、住、行，皆在其中。”
“逐帝课，是一个好玩的课程，就是竞争帝位，直到成帝后，再统治国家一定时间，达到预定效果即可。”
“英雄课，也是一个回肠荡气的一个课程，大家要做一个英雄，完成即定情节。”
“悲情课，则是一个凄苦的生活，一个穷苦人，从小到老，经历一系的悲剧。”
“五残课，就是聋、哑、瞎、瘸、残手，以此形态生活一定时间。”
“富贵课,孟子云:富贵不能淫。荣华富贵是考验人的品性的重要东西，当然除了部分人对荣华富贵的反应迟缓之外。”
“威武课，孟子曰：威武不能屈。在强权、高压、暴力之下生存并且能坚持自我，才能称之为大丈夫。”
“畜牲课，如果是畜牲当如何，是奴隶当如何，畜牲课，就是经历作为畜牲的生存状态，被强制劳动、繁殖。”
“大事课，天灾、人祸是不可抗力，战争、饥荒、水灾、火山、飓风、海啸、疾病，是大事课中的内容。”
“极刑课，汉朝时烈男子主父偃曾说‘丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳’，人如不能享受人间各种舒爽甜甘，则不如受尽人间极刑与痛苦，也不枉为人。此课中有各种极刑，如剥皮、烹煮、腰斩、水浸等各种刑罚。”
“情殉课，孔子说，年少之时，血气未定，戒之在色。社会上现在流行说是，人到了中年，心就冷了。
而实际情况是，人在少年之间，最难以控制自己的情感与情绪而已！
到中年后人逐渐适应了自己的情感与情绪，但这些情感与情绪仍是受到分泌物的影响，是生物本能的一种冲动，而且这种冲动会造成不好的后果，其中爱情是最原始本能的冲动，最为难以控制的。
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