88看书>网络游戏>圣途职迹>第六百六十四章:乡愿之歪解正说
的统一是一致的。

“夫子以为,只有以仁、礼为原则,才可以使人成为真正的君子。你如此曲解圣人之言,你是如何得到凤凰垂青的?唉,凤兮凤兮……何德之衰!”老头儿气得吹胡子瞪眼,不顾忌讳把楚狂笑话孔夫子的话拿了出来,也不知道他有没有心脏病。

你有你解释,我有我看法。子爵端起杯子喝了一口:“所以才叫‘乡愿’,若是夫子能把某种德行称为‘天下之愿’,恐怕会拿来顶在自己头上、挂在自己嘴上。不过,夫子至少已经把‘有教无类’这块光辉万代的金字招牌挂在了身上。他老人家,当得起‘圣人’的称谓!”

董民珠觉得再聊下去,自己恐怕会被对方气死。

暮光子爵乘胜追击:“夫子教学,认为学生当学六艺……

儒家将礼、乐、射、御、书、数,合称’六艺’。礼,主要指德育,“不学礼无以立”,不学礼就站不起来,不能做人。乐,不仅仅指音乐,还包括书法、绘画;礼是外在的,乐是内在的。乐使大家彼此相亲,礼使大家彼此相敬;乐使大家彼此相同,礼使大家彼此相异。射,射箭。真儒都是拿得起笔、开得了弓的文武全才;御,驾车,是劳动技能;两者合起来就是体育和劳动;书,各种历史文化知识;数,单指数学。

到了令祖仲舒公,除了‘礼’这一条能巩固帝王权威的东西,还剩下什么?有几个儒生开得了弓?驾得了车?琴箫书画,原本该是娱乐众人的,最后曲高和寡。就连‘书’这一道,也是在阉人蔡伦发明造纸、匠人毕昇发明活字印刷之后才能大行于天下!我来问你,你儒家凭什么认为只有儒学才能帮助帝王将相治理国家?看看你所了解的历史,我怎么觉得都是外儒内法的伪王道?严内宽外,没有丝毫众生平等的态度——这不是德之贼是什么?”

一竹竿打翻一船人。历史上的帝王将相,全在其中。

董民珠气的手指发颤,戟指暮光子爵:“你就只这么看待华夏历史吗?”

“有人看得更清楚,他看到史书的字里行间,满篇就只有‘吃人’二字!”

董源一直沉默,此时才道:“我听说你的小石城是自己花钱修建的。你又打算如何治理?”

“大家商量啊!这才是我想把您二位留下的唯一目的!你们可以帮助这里的原住民知道自己想要什么,该如何得到。我目前唯一的目的,就是想让他们有这个能力。”

“你不怕他们造反?”

“如果他们能比别人生活的更好、同时明白不能用武力去欺负别人的道理,谁会造反?我这样做法,至少可以杜绝官逼民反的可能。”

“要是有人想要你位置呢?”

“他能拿得走,说明我不配当这个城主。”

遇上这样的‘奇葩’,董民珠也不知该说什么:“你倒是大气!”

“有人曾说这样八个字儿,在下以为,他可能是一位圣人。”

面对‘圣人’的消息,董民珠也变身‘好奇小猫’:“他说什么?”

“物竞天择,适者生存!”

董民珠倒吸一口凉气:“此为蛮荒之圣。你在何处见到此人?”

达尔文啊,我可没见过,只听过!不过就凭这八个字儿,达尔文封圣的可能性极大。

《圣途》之中,玩家对于有哪些历史人物被封为‘圣人’,是有很多猜测和定论的。官方给出的确定答案,包括孔子、老子、基督、释迦牟尼、默罕默德。但是官方同时告知玩家,出于对这些人的尊重,任何宗教界的圣人、主神,都不会出现在游戏中。如特蕾莎嬷嬷、唐玄奘、恩盖等少数得到公认,同时影响力有限的宗教人士算是例外,系统对于任何有争议的宗教人士持敬而远之的态度。


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