&战争最荒唐之处，就是一个母亲的儿子在一个莫名其妙的地方，杀死了素昧平生的另一位母亲的儿子；一位妻子的丈夫在一个遥远的荒野上，击毙了另一位妻子的丈夫。大家这样彼此砍杀，就是因为被冠以军人的称号，而一个人一旦成为军人，就不再是人，而是提线木偶，只能唯命是从。一个叫将军的人，驱赶千军万马去卖脑袋，哪怕卖得非常贱，大家也就卖了。卖完之后，如果胜利，死者下葬，将军数钱。脱下甲胄，大家都一样七情六欲吃喝拉撒；穿上甲胄，你我就是不共戴天只能活一个的死敌。可是仔细想想，要不是帝王将相胃口大，想彼此吞噬，老百姓和老百姓之间，能有多少深仇大恨呢？士兵们拿命换来的东西，他们的父母妻儿又能分到多少呢？到头来，还不是贵胄照旧是贵胄，贱民依然是贱民。
郭旭坐在一块石头上，全身酥软。
刀和铁槌撂在脚下，沾满血污、油脂和头发。
不远处横着一具秦军尸体，脸朝下，后脑壳不见了。这具尸体三步之遥，一秦一晋两个兵相拥着僵卧在血泊中，恍如一对共眠花丛的情侣。彼此留在对方体内的定情信物，一个是刀，一个是半截箭杆。
战场上，你会看到稀奇古怪的死法。刚刚消停的这场厮杀，在渭河之滨，留下无数残缺的，因此也是丑陋的躯壳。没有头颅的，有头没脸的，剖开胸腹的。斩断双腿的，从肩膀到腰斜着劈开的。身体完整脑袋被砸成一张饼的，被刺穿心肺的。被钉在地上的，腰以上部分爬出老远留下一条血路的，后半截在岸上前半截在渭河里的，脚下全是血泥，渭河水中有红殷殷的细流......
杀红了眼的士兵不是人，是魔是煞是猛兽，除了刀枪剑戟，头盔、菜刀、石头、木棍、拳脚、牙齿，都可以用来杀人。郭旭曾经见过一名士兵和敌人缠斗在一起。两具尸体分都分不开，因为一人肋下扎入一刀，而另一人的喉管被生生咬开。陈嵩曾经讲过他见过的一幕，一名燕国弓箭手用弓弦勒死了一名北府兵，但死者捏碎了他的gāo_wán，另一名北府兵从背后刺中了弓箭手的腰，自己的头被敌人砍掉。三人一个躺着，一个跪着，一个站着。恍如一母三胎的雕塑，生死不离。
激烈搏杀时，死者往往瞬间丧命，没有多少痛苦。而伤者却要忍受长时间的折磨。此刻，就在战场边上，敌我两边的伤者各躺一片。哀号声让人头皮发麻。眼睛里插着箭的，下巴被打碎的。胳膊腿被砍掉的，肠子流出来的。身上带着匕首不能立刻拨出来的，整块头皮被削掉的，半拉屁股不见的，喉头被击碎说不出话的，不知道伤在哪里但一直嘴里流血的.....和他们相比，被削掉耳朵，被躲掉手指，被弓箭射中躯干而要害部位幸免的人，已经算不得伤员了。
此地离长安不远，伤者赶紧进城，还有活下来的希望。假如此处是荒郊野外，没有医生，没有药剂，甚至没有冲洗伤口的干净水，中等伤势即可送命，更不要说重伤号。老兵们都知道，宁可一刀断头，不愿断腿破腹，那种在痛苦煎熬中等死的滋味，足以打垮军中最强悍的汉子。从军久的人，谁都经历过最摧人肺腑的一幕：死者已经掩埋，生者必须尽快撤走，伤者一边伸手去攀战友的脚，一边无助地喊：帮帮我，给我一刀！
郭旭已经不是战场上的菜鸟了，不会因为死伤惨烈而呕吐、发抖、内脏抽筋，但每次他都会难受。当战斗结束，死去的是他人而不是自己时，他就会问自己：我跟他们有仇吗？
显然没有。
战争最荒唐之处，就是一个母亲的儿子在一个莫名其妙的地方，杀死了素昧平生的另一位母亲的儿子；一位妻子的丈夫在一个遥远的荒野上，击毙了另一位妻子的丈夫。大家这样彼此砍杀，就是因为被冠以军人的称号，而一个人一旦成为军人，就不再是人，而是提线木偶，只能唯命是从。一个叫将军的人，驱赶千军万马去卖脑袋，哪怕卖得非常贱，大家也就卖了。卖完之后，如果胜利，死者下葬，将军数钱。脱下甲胄，大家都一样七情六欲吃喝拉撒；穿上甲胄，你我就是不共戴天只能活一个的死敌。可是仔细想想，要不是帝王将相胃口大，想彼此吞噬，老百姓和老百姓之间，能有多少深仇大恨呢？士兵们拿命换来的东西，他们的父母妻儿又能分到多少呢？到头来，还不是贵胄照旧是贵胄，贱民依然是贱民。
琢磨归琢磨，打仗就像打铁，不是你压倒铁，就是铁压倒你。第一是自己活着，第二是让兄弟活着，既如此，敌人就只好去死。一名老兵，只有把这样简单的道理想通了，做到了，才能说服自己，保存自己，直到被血水洗透，从里到外都麻木。
有人拍了拍他的肩膀，抬头一看，是疯子。
菜虫惨死后，疯子不像以前那样话多了。他现在是幢主，打仗要冲在全幢弟兄前面，打完仗要和弟兄们混，跟郭旭在一起的时间少了。现在，他拿着一个头盔，里面装满了水，要郭旭洗手洗脸。郭旭一边洗手，一边看着满身是血的疯子，问他有没有受伤。疯子说能伤着我的刀还没有造出来呢。
郭旭洗完，看着疯子把一头盔的血水泼在地上。这一摊浑水里有十来个人的血，现在都归于尘土，很开就会蒸发风干，和那些死者一样，退出这个乱哄哄的尘世。
郭旭捡起地上的兵器，本想在那具秦军尸体