“因”又分为“良善”和“怨结”两种,良善的因,自然就是好的因,比如你在路上,看见了一个人摔倒了,上去把他扶了起来,这就是良善的因。
就算扶起来的人转身讹你,也不过改变落在你身上的良善,积累的福运,日后自然会影响自身的时运际遇,但是这是一个长期的结果,短时间内很难看出来。
“怨结”则是相反的,你在路上撞倒了一个人,不管他自己就跑了,这样的就算是“怨结”,对于常人来说,“怨结”可能只是会引来许多的麻烦,但是对于相士来说,“怨结”则是施展所有“因缘数术”法门的根基。
“因”又分为“良善”和“怨结”两种,良善的因,自然就是好的因,比如你在路上,看见了一个人摔倒了,上去把他扶了起来,这就是良善的因。
就算扶起来的人转身讹你,也不过改变落在你身上的良善,积累的福运,日后自然会影响自身的时运际遇,但是这是一个长期的结果,短时间内很难看出来。
“怨结”则是相反的,你在路上撞倒了一个人,不管他自己就跑了,这样的就算是“怨结”,对于常人来说,“怨结”可能只是会引来许多的麻烦,但是对于相士来说,“怨结”则是施展所有“因缘数术”法门的根基。