金师爷摇摇头：“这一招太险了，大人没有必要冒险。虽然不清楚定国公是否知道米员外的事情，不知道他会不会帮米员外出头，但所谓打狗还得看主人，如果大人将米员外先斩后奏，就是不给定国公的面子，也是不给仙逝的徐皇后的面子，定国公此刻不说，也保不定心有隔阂。”
“再说了，徐增寿本来就是皇亲国戚，而又是为皇上而死，是皇上的功臣，对皇亲国戚和功臣的亲属犯罪，虽然是否划归属‘八议’范畴尚待斟酌，而且按照常规，犯了谋反等十恶不赦之罪地人，即使属于八议的范围，也不能得到议、请、减的特别照顾，但不看僧面看佛面，皇上看在定国公徐增寿为了帮自己而惨死地情分上，法外开恩也未可知。因此，鲁莽不得。”
金师爷说的‘八议’，是中国古代法律面前不平等的典型表现形式之一，就是指法定地八种人犯罪，一般司法机关无权审判，必须奏请皇帝裁决，由皇帝根据其身份及具体情况减免刑罚的制度。
这八种人是亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾，包括皇亲国戚，皇帝的故旧，德高望重的人，统治才能出众的人，对国家有大功勋的，上层贵族官僚，为国家服务勤劳有大贡献的人，前朝的贵族及其后代。
“八议”制度源于西周的“八辟”，是“刑不上大夫”的礼制原则在刑罚适用上的具体体现。成为后世历代法典中的一项重要制度，历经一千六百余年直到清朝灭亡之前，相沿不改。不过，如果属于“八议”的人犯的是十恶不赦的重罪，按规定一般是不能享受八议特权的。
虽然八议制度中“议亲”、“议功”主要指的皇亲国戚或者为国立功者本人，但七家属犯罪，往往也划归“八议”范围，至于“亲”、“功”者的小妾的老爹是不是属于这个范围，谁也不好说。刚才金师爷的话的意思就是最好由皇上来定，这样最稳妥，万一皇上说是，而且要减免刑罚，杨秋池却把他先斩后奏了，那就不妥了。
金师爷接着续道：“大人你今晚上一连立了三件大功：将武昌府即将爆发的饥民暴乱及时化解，又顺利地实现了放粮赈灾，安抚饥民，此乃第一功；侦破权布政使、谭知府与米员外官私勾结，私吞赈灾粮，此乃第二功；侦破了米员外指使家奴，煽动饥民抢粮谋反，此乃第三功。大人已经立了三件大功，现在没有必要贪功冒险，否则不仅前功尽弃，鸥鸟搞不好反倒会惹祸上身。”
杨秋池心中一凛，前功尽弃的事情他以前就干过，侦破建文余党企图劫持皇上爱妃案，那是多大的功劳啊，可就是因为头脑发热，没有想好就擅自私放泥娃娃宋晴，不仅前功尽弃，还差点被李公公先斩后奏，就地正法。现在可不能再犯同样的错误。
这金师爷不愧是经久官场，对其中的利害关系十分了解，经他这一说，连宋芸儿自己都觉得自己的注意不太高明了，吐了吐舌头，对金师爷道：“喂，你就别绕弯子了，该怎么办你直说吧。”