而人类的进一步发展，最终妖怪也会被降格成了诸如怪谈之类的不上台面的玩意。甚至在进入工业时代之后的各种怪谈里面，人的幽微阴暗一面的代表“鬼魂”，都比妖怪，甚至比鬼神要强大得多。
最明显的例子，那就是后古典时代的某个右翼保守政府禁拍鬼片而不禁拍妖怪片。原因无它，封建迷信云云都是借口，“鬼魂”意象代表的人类这个物种的阴暗面，和只存在于纸面上的理想社会的高调格格不入，才是关键。
不过话又说回来了，妖怪与鬼神这种渐趋格格不入的性质，也使得它们彼此之间充其量只能算是勾结，而且是混道上的流氓们和充当地方保护伞的官员之间这种档次不高的勾结。当然，个别妖怪要是混到了妖王的级别，的确可能玩出拿地方小神提铃喝道的威风，不过混到这样级别的妖王，差不多也都开始洗白受招安了。
思考着这些有的没的，仙术士跨步迈出侧门，手上却是将剑诀一捏，向着眉心一点。
军中望气之术发动，目力随之强化，然而仙术士目之所见，仍然是一派欢腾喜庆模样，谁也不知，这喜庆后面，究竟有着怎样的诡谲阴邪变化！
掌管灶头的高厨头正愤愤然从他身边走过，口里骂骂咧咧道：“孙瑞、林兼这几个小子，怎么就昏死了过去，又不知是谁在厨下偷嘴吃？要是逮着了他，看咱不抽了他的筋去！”
灶头，灶头！
高厨头的无心之语，落在魏野这有心人身上，却是瞬间洞然开朗——除了人肉，妖魔所好者，还有一样就是酒。
在各种神话里，英雄以酒灌醉了妖魔与邪神，随后成其功业者，可说是比比皆是。英雄们带着美酒给妖魔，妖魔痛饮酒浆之后酣然大醉，终于因此而被英雄斩杀。这个神酒除魔的母题，基本上在所有神话里都看得到。
而对妖魔而言，豪饮酒浆之乐趣，也不比吞食活人少到哪里去了。
心下念头急转，魏野也顾不得端出什么洛阳来的官人那一类“君子远庖厨”的狗屁倒灶架势，快步一转，就向着王家客舍的灶头奔去。
到了灶头旁，仙术士连这些矜持都顾不上，一撩青溪道服的下摆，便朝地上盘膝坐下。闭目，凝神，收心，全身法力全部运至双耳之旁！
第四十九章·茂陵鬼宴（二十四）
因为不懂得真正的天视地听之术，魏野也只能用这样的土法子急就章，耳中听力以法力之助，瞬间变得异常灵敏。
最先听到的，依然还是风声，大气波动，流风无定，微尘因流风而无定，庄子在《南华经》那有名的《逍遥游》一篇之中，以风中微尘比喻野马，此时魏野双耳捕捉到的第二种声音，便是微尘在空气中振动之声。无数只在光中依稀看见的微尘，如野马般奔腾，被生物的吐息相吹，奔腾起来，涌动起来。
随着微尘奔腾而振和，地上一应人事物，凡在这大气之中者，都以无数孔窍相应。风过树梢，树枝与树叶间的细小孔窍响起声音，风过屋檐，青瓦、白墙、泥砖、梁木上的孔窍响起声音，风过人身，人身上其数不知几多的毛孔也随之发出声音。
道门前贤之一的列子列御寇，在他那本别名《冲虚真经》的《列子》中，曾假笔下人物问道，你听过乐师吹奏的箫声，可你是否听过大地的箫声？
如何是大地的箫声？这便是了。
而魏野此刻，耳中所听，便是如此细微却又如此繁复的大地群箫奏鸣之声。而在这一片箫声中，有一丝不合群的颤音却时时地响起。
这一丝异样声响，顿时为魏野所捕捉，放大，过滤。入耳的，不再是无序的杂音，而是两个声音微微沙哑的苍老声口正在谈笑：
“这酒不错，比去年我在县衙后面，李明府用公田米新酿的酒，滋味也不差哪里去了。诶呀真好，凡人婚娶都要讲究个礼数，问名、纳彩、下聘、迎娶这一整套做下来，用的钱钞酒果真是不少。只要稍稍隐起些形迹，倒是便宜了你我这样不露面的客人。”
另一个声音，魏野听着有些耳熟，开口就带着三分谨小慎微的味道：“饮露公，你一向是性情清高，除了树汁，什么都不沾口。怎么现在也对凡人的酒食感了兴趣？去年老夫请你去县衙后面酒窖饮酒，你可是一口回绝来的。”
被人如此一说，先开口的“人”略缓了一缓，方才认真答言道：“我这一族，离了地穴，学会飞腾之后，寿只一秋。饮露子运气好，那年贺兰公下聘，随行伴当带来的一瓶烛夜花露略洒出一些，让某家饮了，方才多出这些年的寿数。然而天下又有多少灵花之露，能让饮露子沾唇？前日拜访寒林尊者，蒙他传了我西方浮屠教中别传的饮血部秘法，唤作神饮成就法的诀窍。只要依法寻得十二个童男，十二个童女，取了真精真血，再用无上佛法凝炼成一碗精血甘露，便能延寿一纪……”
“若那寒林尊者真有这样秘法，老夫也想去讨教一二。饮露公，老夫先预祝你早日炼成这精血甘露了。”
那被唤作饮露公，自称饮露子的“人”略一沉吟，才回答道：“但愿此事悉如卜先生所言。”
这几句对答之间，端坐地上，闭目凝神的仙术士，却是将手一抬，一道赤色流光当即从袖中飞出。箭镞破空声里，只听得靠在墙边一只陶瓮，“当啷”一声碎响！
箭