客观地说，不论是东亚体系的祝由十三科、天医符法，还是西欧流派的神圣祷告、心灵疗法，这类的辅助治疗术，很少真正借用超自然的力量，倒是对病患的心理暗示以调动人体自愈能力的手段依靠得更多一些。.[774][buy].[com]有闲得无聊的某个数据分析学派的文职冒险者组织，曾经对这类神秘学化了的技术使用者，也就是各种宗教的祭司与僧侣进行过统计，得出的结论是，哪怕在各种法术和咒具普及程度相当高的社会里，单纯地操作超自然力量投入到医疗中也是相当严重的资源浪费，药物学和基本上很偏门的心理暗示疗法仍然在医疗活动中占有相当的地位。
太平道这种新近才发展起来的新兴教团，合格的教职人员基本上是稀缺资源，能点化疗伤符水的高手也绝不会超过两位数。指望这帮宗教狂热分子和别有用心的投机分子能搞出什么“符水产业链”基本不可能，传教过程中除了需要显示“中黄太一君”神迹的时候，会有一两瓶符水拿出来，平时完全就靠心理暗示调动人体抵抗力。这一点，光看通和里道坛的主事就再清楚不过了，何茗这蛮小子把青钢棍一杵，绝对能镇守这地方的平安，再刺儿头的地痞流氓也能揍趴下，但是让他施一道最简单的清心咒，安抚一下信众的情绪，都是个相当大的难题。
果不其然，一提到符水，何茗的脸上就露出一丝疑惑，随即疑惑变成不满，不满立刻从嘴里蹦了出来：
“这里没人需要那么珍贵的给养品吊着命。”
“哦，”完全不在意少年人的态度，感觉手指上还带着一股发粘发腻触感的仙术士仔细扒拉了轩六儿的衣服，摸出个做工还凑合的细麻混丝的荷包来，从里面零零碎碎的玩意中拣出几样还值俩钱的，魏野一边就着荷包擦了擦指尖，一边露出很想说教般的表情，“难不成这货就放在你们道坛边上挺尸等死不成？太平道好说歹说也是道门草创期的一大派，可不是什么玩尸体派对的密宗喇嘛、伏都教祭司，做事好歹要注意一下口碑的。”
在多年的民俗学、人类学科系那堪称清苦艰辛的田野考察实践中锻炼出了一副便宜口舌的家伙，很正直地看了一眼何茗这蛮小子，很好心地摆出了一副前辈模样，以周围忙着奔走的信众们听不到的声音说着闲话：“新兴宗教这种组织，其实和非法传销很相似的，首先要做的一件事，就是向民众推销自己是个好人。是真的好人还是用鬼话包装出来的好人这问题有点复杂，咱们姑且不论的话，你放着一个并无大恶的货色死在道坛边上，这样见死不救的名声传出去，对太平道的形象工程可不见得有什么好……”
无论是“非法传销”，还是“包装”，这些词儿都让何茗的眉头微微蹙起，浓浓如刀的双眉像要出鞘般跳动着，然而最后听到的那个建议，还是让他忍不住盯紧了面前这个有点匪气的青衫书吏的双眼：
“我不觉得这个快死掉的家伙是你嘴里的寻常混蛋。”
露出了很想在轩六儿的背上再踏上一万脚般的厌恶神情，何茗轻轻地报出了一组数字：
“二五点二五点二五零。”
这串数字在一般人耳中听起来有点傻，但是却是一些人共有的交流密码，听着这串怎么看都相当之……好吧，只能说是二百五的数字，魏野低低嗤笑一声，侧过头去喷了一口气。
没有潇洒的烟圈从鼻尖下冒出来，只有魏野压抑着的笑声从一抽一抽的肩膀下冒出来。
然后在面前的蛮小子被他真正惹毛之前，魏野自来熟地双手一搭，攀上了蛮小子的肩膀：
“星界冒险者行动守则第二十五章二十五条下的第二百五十款，冒险者特殊行动紧急授权修正案，这条我当然熟——凡参与屠杀、非法监禁、奴隶贩卖、智慧生物**实验等非人道行为的对象，不适用于星界冒险者行动制约原则。”
魏野背诵这条法律条款的时候一耸肩，心说当初制定守则的家伙们肯定是怀着不可告人的恶趣味，才在这条著名的冒险者过激行动免责修正案上加了那么一个相当引人诟病的“二百五”数字编号。当然，魏野对那些遥远得只能通过资讯了解的家伙毫无兴趣，这又不是民俗学研究的范畴之内……
这等随心而起的杂念，很快地又湮灭在了某个失业民俗学家的滔滔不绝、连绵不尽之中：
“这货确实属于那号该被你一棍子打他个桃花初绽白玉红的渣滓，可惜如今是大汉光和年间，前一个想要打杀天下的奴隶贩子的穿越者叫王莽，已经在宗室和豪强联手打击下扑到不能再扑了。”
“好吧，就是不提王莽那个只会看古书玩井田制的扑街，你以为你们太平道的信众心里就没有什么奴婢成群的美梦了？从此时算起一千多年以后，太平天国的那群神棍照样是心怀这号低级人生理想，啊，虽然都是太平辈的，他们拜耶稣，你们拜中黄太一，还是有点区别的。起码太平道不玩天父上身的把戏，这点咱还是很庆幸……”
“就算要打杀了这货，你也不能在你们的基层这么玩。如今洛阳太平道社团的几位带头大哥定下的宣传基调还是搭救末世忏悔得福的新兴宗教这一套吧，人家的幸福理想就是翻身小民当老爷，不是翻身人民得解放，这个时空还没发展到那么高的程度。就算以后有这个打算，可现在你们还在资本积累的传销期呢好不好……”
何