玄素之气结成素书，魏野心知，这便是太渊宫给与自己的教材了。
他也不客套，盘膝端坐虚空之中，那一卷素书，随即在他面前延展。
注目望去，素书之上，首先浮出一位神将形貌。
这一尊神将，头戴绛色武弁大冠，身披赤鳞之甲，外罩着烈火飞焰袍，一手持剑，一手捧丹火葫芦，上有一轮赤红圆光。那一轮赤红圆光飞落到武弁大冠之上，就化成了一颗拳大宝珠，珠光中透出离象卦符。
魏野见着这尊神将真形，便知道，这就是方才所见的下元太一君法相之前，为之开道的八卦神吏之一，离象神君。
在这幅神君真形图侧，又有一道符文浮出，如云气蟠曲，复杂难辨。
可再如何复杂难辨，魏野还是得凝神定气地看下去，观其笔势走向，捕捉那其中暗含的灵机气脉。
这一道符文，便是离象神君的真形根本，若欲识其本来面目，便先要破译这一道符文的内中奥秘。
魏野凝神片刻，方才伸出右手，剑诀书空。随着他手指移动，便有一道赤色光线，在空中蟠曲曲折，正是仙术士在摹写这一道云篆符文。
一符书罢，这一道云篆符文在空中旋转片刻，随即崩散成碎光。
魏野也不在意，指尖再移，却是又在虚空中写下一道新的符文。
这道符文，神韵之间，隐隐有素书之上那离象神君真形云篆的几分神韵，然而结构却与原始的云篆符形略有差异。不再是云气蟠曲之状，而是隐隐带着蛟龙鸾凤之形，若飞若舞，灵动无比。
这一道符文写下，不过盏茶时候，符文又是一震，蛟龙潜伏于渊，鸾凤腾飞于天，两下都挣脱出了符文框架，顿时又将这道符文扯得粉碎。
连着两次摹写都失败了，魏野也只是笑笑，凝神默思片刻，剑诀再起，又写下了一道新的符文。
这一次摹写出的符文，不再是龙凤蟠结，而是鸟兽蛇虫交缠之状。符文方成，便是飞鸟啄食虫豸、走兽搏杀蛇虺，种种生灵彼此捕杀，顿时将这道符文搅乱得不成形状。然而偏偏符文架构仍在，不论虫鸟蛇兽如何厮杀，这一道符文只是缓缓运转，毫无破碎之虞。
直到组成这道符文的真气，随着那万类生杀之相耗损殆尽，这一道古怪符文，方才渐渐散去。
连书三符，哪怕用上了凝气成符的高明手段，对今日的魏野而言都谈不上什么负担。斯时斯地，这个黄冠道服的家伙，已经不是当初那个青衫书吏。镇日里满面风尘，靠着些谶纬厌胜之术，在洛阳四周山野乡村乱跑，靠镇伏些不成气候的野鬼精怪赚外快的日子，现在想来，简直好生遥远。
然而若有人现在看到他的脸，只会吓一大跳。
这时候的仙术士，面色苍白，几无人色，就像是一个身染大病、险死还生的病鬼一般。原本魏野修炼到今天地步，养就一身活泼泼的生机，此刻都不复见。
静坐调息片刻，魏野方才懒懒自袖囊中摸出好几个药瓶、药盒，青瓷瓶、白石盒，丁零当啷地在面前摆了一堆。他也不管是什么还神丹、凝神露、瞬疗叶、茯苓益气散，一股脑地就朝嘴里倒去。
将一堆药丸、药水、药粉，皱着眉头咽下去，吐纳调养半刻，魏野的脸上，才算是略略见了一些血色。
他也混不在意，指尖一虚空，画之间，又是一道符文结成。
与之前的那几道符文不同，这道符文，笔墨结构间，带着些篆隶并进的气韵，灵动之处，与前一道符文，却无二致。只是比起原本载于素书之上的符文，这道符文却是属于魏野自己的。
若是有旁人见到这画面，却不知要生出多大的惊吓来。
世间行持符法之辈，大抵都是师徒相传，各按祖传的法本符书，照本宣科。这样修炼，所秉持者，便是依照玄门仪轨，一念通诚，又借着朱砂、桃木、五方土等灵物渐渐外感灵机。只要行法之人，在“诚心正意”四个字上做足功夫，未尝不能在冥冥间有所感应。
就是魏野修持洞阳剑祝，虽然立意处颇高，一开始就走的是引气成符的路子炼就洞阳剑祝根本符篆。但是从修炼思路上而言，和一般修炼符法之人也差不多。
但是今个他这一路摹写符文的功夫，却已然跳出了旧时桎梏。
不是简简单单地照猫画虎，而是试着转译那一道符文的真意。
这一道离象神君真形符，原本是以云篆写就。魏野摹写的时候，却用上了符文推衍之理，先将云篆转写为龙凤飞腾之象，再自龙章凤篆之间，推演出鸟虫书形，就这样一步步地将这道符文中所含真意，渐渐解析而出。
事实证明，龙章凤篆这等所谓“仙符”的层次，立着魏野还是太远，就算是描摹古意的鸟虫书，都还不好掌握。魏野现在所用的，仍然是修道之人惯见的篆、隶并行的行符之法。
然而他今天这一番尝试，便将自身与那些寻常修持符法之辈区别开来。要知道，转译天符云篆，并非是件容易的工作，只有那些积年研习符箓之道的符道大家，方敢做此尝试。而道门中，大凡能自天书云篆中截取其间真文道韵，转译成符的人物，莫不是别立体系、自开一派、传下道统的大宗师。
如今的魏野，距离那等开宗立派的神仙中人还远远差了不少档次，然而起码已经稍稍具备了些这样的宗师意识。
到底，魏野是民俗学家出身，对民俗现象的分析推演，是真