慈悲二字终究作何解？
自然，佛门中有许多清妙言语，梳理.
但此刻高野首座的回答，却是冷硬如斯，让人闻之梗在耳，言之梗在喉，不知如何评价。
魏野坐在青鲤紫云车中，听着对方的回答，摇头说道：“只护一方世界之安危，这倒也是佛门慈悲。只是你佛门慈悲也有三六九等，真正证入大菩萨果位者，眼中所见皆为空性，就算发下护世大愿，也断然不至于似你这般颠倒行事。”
迦罗文殊在塔里淡淡应声道：“高野首座虽然号称人间之佛，却不是真正的佛。”
魏野到没有想到这位被封禁的魔神会有心思搭话，但随即他只是一笑：“迦罗文殊有话要说？”
对仙术士的问题，迦罗文殊直截了当地回答道：“你来阻止这帮和尚开天，那便是我暂时的盟友，我有什么理由要安静不出声？”
魏野摇了摇头道：“我虽然厌憎这班假惺惺的秃驴，但我也不怎么喜欢你们这些魔物。要知道在来高野山之前，我在东京动了手，斩了魔。”
听着魏野的话，迦罗文殊更快地回答道：“立川流的荼吉尼天和泰山府君，不过外金刚院的成员，就算他们魂飞魄散，也并不妨碍我们之间的交流。”
听着这毫无节操的回答，仙术士耸了耸肩：“虽然号称是不死不灭的魔神，但是这节操的稀缺度倒是让我倍感亲切。只是我们之间同样是道魔不两立，我为什么要相信一个被封印的魔神的话？里渔翁和瓶中魔鬼的故事，相信你也听过。”
如此明确的拒绝之下，迦罗文殊的应变也足够快：“高野山或许对你的世界存着别的想法，但是我们却不一样。身为神灵，我岂会感觉不出来，你的世界被一种寂清死灭的气息渐渐包围，将一切隔离在外？这样渐渐封闭的世界，便是高野山为太古神族选定的囚笼，两项权衡，我当然愿意选择和你合作。”
“而且照甘露王的说法，你就算被我一剑斩了，也能很快转生为人，再度取回神通法力，所以也不关心某的剑锋利不锋利，是么？”
“最重要的一点，你的世界人类如此稀少，并没有这个世界滋生得这样多。太古神族虽然将人类看成下等生物，但就像人类不会灭绝那些对人类有益的生物，神族也需要足够多的人类来作为神族的供养。单凭这个理由，我们也可以进行合作。请你相信，掌握了这个世界的神族，并不会随便侵入你们的世界。”
供养为何？见过了这个世界那些活跃在黑暗中的族裔，魏野差不多可以确认，所谓供养，不过是对人肉筵席的美化。
对于伽罗文殊的回答，仙术士不置可否，又转向了高野首座：“迦罗文殊是这个行情，那么高野山这边，自称甘露王的老和尚又怎么说？”
高野座主沉默片刻，回答道：“同样是简单的加减法，魔神们认为那个世界的人类太少，有若被流放到了贫瘠困苦的荒野中，所以拒绝离开。而我会这样选择，也是因为那个世界的人类太少。”
魏野听着这个论调，微微眯起眼来，冷冷问道：“怎么说？”
“这个世界的人类经过漫长的时间，进化、发展，已经有了长足的进步，人口的总数也在不断攀升。而那个宋末的世界，并没有这样高度发展的文明，也没有这么多的人口。因为是相对的少数，所以为了人类整体的幸福，放弃落后而少数的一方，不是理所当然的事情么？”
这个回答，让魏野耸了耸肩，片刻后只说了一句话：“和尚，你以为某之剑斩不得你么？”
高野首座摇头道：“事成之后，我等行此大恶事者，愿入金刚地狱，永世不得出，一切罪孽，皆归老僧。只是仙人起无明之火之前，高野山也愿意拿出诚意来。如果仙人愿意配合，高野山愿意接引你守护的人民进入帝国，并且安排他们的工作。”
这在高野首座，已经是最大限度的让步，但换来的只是魏野的一阵大笑：
“哈！哈！哈！哈！和尚，在日本帝国安排工作，这是我听过最好笑的笑话。你们要安排的地方，是财阀们敲骨吸髓的死亡工厂，是整体灭亡、不留活口的破产农村，还是比这更不堪的死亡矿山和屠杀集中营？”
对话至此，终于破裂。
高野首座放弃了说服塔外的那人，漠然端坐。
根本大塔所凝结成的这座大悲胎藏界曼荼罗，一切天魔外道不得入，正如迦罗文殊如今不得出，那么对方又能阻挠到哪一步？
不过一念动处，根本大塔之外变化再生！
仙术士端坐青鲤紫云车中，摇头冷笑道：“胎藏界曼荼罗确实是密教至高无上的根本法门，甚至这一方天地法度，隐隐间也是借胎藏界曼荼罗之理而成就的？所以一切神佛在胎藏界曼荼罗中皆各安本位，就像一座围城，外不得入，内不得出，成了你们如今最大的倚仗？”
说话间，仙术士手中那朵白莲摇动，猛然将化成法舟的药师如来琉璃光华全数吞吸了进去。
捏着这朵白莲，仙术士朝着根本大塔轻轻朝前一送。
他的动作显得极温柔，像是要向这座佛塔中的诸佛供养一朵莲花。
白莲朝着根本大塔飘去，随即整朵莲花都契入了塔身之中。
来自药师如来曼荼罗的佛光，本就与胎藏界曼荼罗同出一源，更是这座大曼荼罗重要的一部构成。
然而白莲入塔，又能如何？不过是平白地强化了根本