“要八成熟还是五成熟？放不放孜然，加不加辣面？”
看似单纯的嘲讽，其中却暗含着道门气息，直接撼上了这些章鱼脑袋的心防，目的也是格外明确就是要由六尘六根入手，挑动有情生灵天生便共生的嗔念，以嗔念生发无明之火，将这些章鱼脑袋从伊尔神思因的神国共鸣中挖出来。
这其中多少还逆用了一点天魔针对修行人的他化魔染手段，虽然是极为拙劣的模仿手段。
但是比起时时要抵御外魔、打杀内魔的修行之士，灵吸怪们那同样依赖冥想开发异能的“灵能魔法”，在精神层面的防护水准，就要低了不少档次
那些新生的灵吸怪只能以种族本能施放心灵屏障、心灵防护，意图隔绝那一声声恶意满满的“烤章鱼”的吆喝。
而所谓的心灵屏障、心灵防护这种灵能魔法，与佛门中遮蔽五识、断绝外来信息的接收，差不多是一个路子。
但这种遮蔽五识甚至六识的法门，不论再怎样精妙，只能隔绝外魔的侵扰，对于内魔却是束手无策。以正统佛门而论，只有那些修持禅功还在欲界天定，连无色禅都谈不到的小字辈，才用得上。然而佛门中人“安禅制毒龙”也好，“烦恼薪生智慧火”也罢，外魔总是次一等的，内魔才是针对的重点。
在这点上，灵能魔法的路子，虽然近似佛门禅念之法，但却是以厚植念力为根本，求的是以心识扭曲外物的神通。不管其中法度有多少相似之处，在正统佛门看来，仍不免落入了“心外求法”的窠臼，依然是个外道法门，能不能“外道问圣”，都还是两说。
也正因为“心外求法”这根本上的差异，不论伊尔神思因如何模拟佛门法理，化现这座佛国净土，最后仍然不免有“外道佛土”的四不像味道。
只是伊尔神思因借用佛门体系，不过是个借壳上市的用处，却没有心思朝着佛门诸佛定下的那个“诸行无常、诸法无我、有漏皆苦、涅寂静”的路子上走。
这似佛非佛的粗疏，终究让这立足佛顶光明星宫法界的虚假佛国，到底和摩尼教一样，归入了附佛外道之中，法度并没有佛门正传那般谨严合缝，才让魏野不断地以符意隔空刺入，扰动不断。
但不论某人烤了多少章鱼，伊尔神思因借助这座笼罩燕京城的虚假佛土，却是显化投射得越发鲜明，碧玉神光投射云空，似乎是在向这方天地昭告它的存在一样。
似是而非的佛门法度扭曲之下，引动着天幕上墨云翻卷，尽遮三光，那阴霾到了极处的模样，分明就是此方天地对外来者的侵入进行本能的排除
当年魏野撞破天地关门，随之而来的雷火之劫，也是相差不多。只是伊尔神思因以佛门体系为壳，虽然一位异界之神的存在，已经挑动起了此方天地的本能排斥，但不论怎么挑逗，都踩着那条线，让上空雷劫引而不发。
这个场面，很像是一个长得就很讨人厌的讼棍，正在警戒线两边跳进跳出：“我过来了，我有过去了，来打我啊笨蛋！”
虽然这位是不折不扣的邪神，尊奉它的除了夺心魔这种灭族都没一个冤枉的种族，就是彻底沉沦邪念的疯子，按照这方天地的原本法则，肯定是雷劫立降，执行过程绝对不打商量。
但是一来伊尔神思因远来是客，不管在别处世界这位邪神连同尊奉它的万千信徒是造下怎样的罪山孽海，在这方天地中却只能是“查无实据”。而那似是而非的虚假佛土，更是起到了欺瞒天心的妙用。
在此方天地的本能应对中，那个躲在虚假佛土中形如大脑的怪神，也就和那些修行中混杂诸家法度的旁门左道之士差不多。虽然也修成了莫大神通，但是道基驳杂不纯，所以引发雷劫淬炼也是理所当然之事。
这等不痛不痒的雷劫淬炼，有不如无，甚至对魏野多多少少也有些负面影响，毕竟对此方天地而言，某个撞破天地关门的散仙自己也不是本地户口。
甚至以道法源流论，本地的道法是内炼丹诀，外修天罡地煞之术，和魏野的路子颇有不同。若非魏野也算是玄门正宗，与此界道门同出一源，只怕不受待见的程度，也和今日的伊尔神思因相差不多。
只经历过一次此界天劫的洗礼，魏野倒是对这样的经历十分感兴趣。
与鲍方祖这位老牌地仙的往还中，魏野多少也知道了一点这类天刑雷劫的法度：若是玄门正宗、佛门心传，修行中虽然免不了魔劫**，但是天劫却是少见。但若是那类旁门中人，或者干脆就是异类成道之辈，所谓“窃二仪之气以图存”、“盗五行之精以自保”，则是标准的“两间一蠹”，是天地间的窃贼一流，所谓三三之灾、九九之劫，大抵都是给这等人预备的。
算起来，按照这套应激反应，伊尔神思因显化的外道佛土，也就是旁门中的标准，可空中劫云的反应，似乎太激烈了一点？
再观燕京城中，那座虚假万分的外道佛土，碧玉神光依旧，但是气息却朝着厚重浑实的方向转化。
没错，伊尔神思因确实是一位极强大的邪神，投送到燕京城里的这道神力化身也足够强大，但是此刻看来，这位显露出这么浓厚的“旁门”气息，倒像是在主动引导雷劫聚集的模样。
雷劫既然要借雷成劫，那就要聚云生风，此刻的燕京城上空，就聚集了这么厚厚的一层劫云。
虽然这