回答他的，是司马铃伸出的猫爪，可爱的肉垫几乎要按到了林黑枪脸上去：“作为我家阿叔的代理人，我同意这个条件。”
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大宋宣和四年初春，伐辽主帅、河北诸路宣抚制置使童贯等上奏，为伐辽告捷、克复燕云及诸路帅司请功事，伏乞圣裁。
伐辽告捷倒是货真价实，燕京城彻底化作白地，残辽最后一支军马在耶律大石的率领下仓惶西逃，别的不好说，辽国在汉家燕云故地的统治基础等若是彻底崩溃。
虽然大军从头到尾没有开进燕京城，甚至童贯的亲军连白沟河都没有趟过去，但谁叫这死太监担了一个总帅的名儿？
无论如何，这头筹都得叫童贯拔了去。
当然，童贯、蔡攸除了告捷请功的奏疏，亦有弹章奉上：
“臣等闻左道乱政，奸谄之徒不可逃形，圣虑独高，则方技之士亦不能欺也。窃见清虚大夫、葆光殿侍宸许玄龄，久膺宠禄，莫著功名，本燕地之逃人，怀多诈之邪心，因知陛下深造道妙，乃伪称有制劾妖魅、增益年寿之术，外托爱君之迹，内为乱国之弊，更广结群小，谋倾朝廷，倘成祸殃，延及宫禁。臣等查访其人，具其罪二十条，望陛下特降睿旨，褫去师名，押赴有司，以塞妖妄之源云云……”
不止弹章，身为宣抚制置使的童贯，连同蔡攸这个副使，直接丢开雄州一摊子破事，直接就回了汴梁。毕竟这死太监在赵佶身前还是有几分面子的，要在官家面前活动得趁早……
当然，弹章也不是只有童贯和蔡攸才有资格送到赵佶案头，许玄龄联名老种小种，为伐辽告捷、诸路帅司请功、下元太一君显圣护国符瑞事伏乞圣裁，自然同样有弹章一封送上：
“臣等伏睹河北诸路宣抚使童贯在雄州，据城自守，毫无进兵击虏之心，以至军民虚惊，抛弃随军粮草，更因关防不谨，致使辽僧普风，左道袭营。若非下元降圣，道力垂慈，则燕云不可复归，金瓯不可得全矣！臣等伏思祖宗艰难，创造基图，陛下忧勤，嗣守先业，为雪旧耻，重张天兵，然迂谬之臣因循宽弛，使军威不振，军纪隳废。陛下以赏罚之柄驭天下，如赏罚频失，将何以保太平之业？况仓廪已虚，兵旅已骄，臣等实忧之云云……”
这样撕破脸皮的笔墨官司，要搁在过去，就算是老种小种这样的西军重将，也未必敢和童贯、蔡攸，还有站在他们身后的王黼打起来。但是多了一个许玄龄，便让西军多了几分底气——谁让官家好道来着？
为了两家结盟事，便是被道海宗源扣押下的姚平仲一干人也都放还回来，还把姚平仲的大名写进了请功名册里，算是道海宗源递过来的橄榄枝。自然，这些事情都是以“许玄龄和之前留在燕云的旧门人”的名义进行。
老种年纪毕竟大了，耐不得长途跋涉，但小种的身子骨还硬朗，又加上许玄龄这个当今最炙手可热的道官在，进了汴梁同样能在赵佶面前说得上话。于是一场大宋边帅间的长途赛跑，就这么直接开始了。
大宋的党争可算是著名特产，但党争也总需要赵官家来做最后的裁判。
但按照赵佶的轻易性情，这些破事，一撕大半年也未必能拿出个说法。最后大概还是个清楚不了糊涂了，大家围绕在官家身边，就像众星环拱北辰，一起建设丰亨豫大的和谐我大宋。
要是有人看不清楚这个大局，还敢妄议朝局，讥刺中枢，那塞你抹布、断你仕途是绝对没商量的便是。
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汴梁城里依然是一片风云搅扰，然而大宋东南诸路的人们却要面对另外一种搅扰……
旱季无端而至，春雨不见分毫。
淮南、东南数路还好一些，两浙一路却是实打实的旱灾，上元未过便已然是天干物燥，不见片云，地气更是暖如蒸笼。这样的天气，就算播种下去，转眼就只能收获一把枯秧！
台州本是多山多水之地，然而今春这场大旱下来，除了天台山主脉之外，大多都便做了癞子头山，从山头旱到山尾，眼里所见尽是枯树，连草窝窝都生得稀落落地，比那害疥癞头的乞丐也体面不了多少。春日风起，进山迎风走上半里路，回去能从头发衣服上筛出二斤细沙来。
为了求雨，两浙路诸多州县也是绞尽脑汁，地方官统统挂起求雨悬红，不论是有道羽客还是大德僧尼，哪怕是那些吹牛角号、跳神舞的师巫，只要能求下一场甘霖，也能得了衙门举荐，有赐穿紫衣的机会！
台州城里，每天都有一群群的道士、和尚、巫师、神婆，来来往往。
起先是台州衙门出了告示，为求雨，严禁屠户宰杀牲畜，酒店也不得沽酒卖肉。各处宫观寺院的道士僧尼，各依教法行科念诵，又有一班教谕，照着董仲舒《春秋繁露》的旧例，结成了一座五龙坛，上面用黄泥捏了五方五色龙神，还用柳条做了龙角，贝壳做了龙鳞，看起来居然也像是五条活龙了。
只是科仪念诵也好，五龙求雨也罢，闹了半月还是不见一滴雨落下。一个个肉铺、饭铺，倒赔了不少。
又有个叫顾守经的村学究自告奋勇，说是“天旱不下雨，必是龙神发病，若治好了龙神，雨自然便落下来了。”