薛弼刚了到岸边就将两人放了下来，鼍龙更是管都没管，完全交给了那群军士去打捞。而他自己也是迅速回到了肉身之中——方才出窍的太急，整个人就直接一头栽到了地上。当时他的身旁无人，虽然先天之体不会说轻轻一跌就破，可灰头土脸还是少不了的。
可以看出，薛弼刚才连续施展几个道术消耗法力也颇多——主要消耗应当就是在施展厌胜之术破鼍龙法力之时。所谓厌胜便是“厌而胜之”，和黄神咒术一样同属于上古巫术。原理极为简单，便是以形近之物代之。一方面可以用其诅咒他人，就像之前所做的那样；另一方面倒也可以佩戴形似甚至是印有某些花纹的东西，以此来祛邪，佩玉、石狮、门神之习俗皆出于此。
不过厌胜之术纵使能以小搏大，却始终也有极限。四两可以拨千斤，那么两千斤又该如何？实际上的倍数远远不到这个程度，所以薛弼尽管只以洞阳火祝出了一剑，却也大耗法力。至于某高人被人用木偶下了厌胜之术之后木偶被人失手弄掉了头于是某高人也被断头……蛤蛤蛤，这种事情完全不会发生啦。要是这么厉害，大家肯定一股脑的都去学厌胜之术了。
至于黄纵……被他所造出的土地刚一崩塌，他整个人就栽进了江里去。由于水面太浅的缘故，他把自己拔出来的时候看上去比高颖还惨烈。
这当口张如晦已经缓过了神来。尽管四肢还因为方才的殊死搏斗有些酸痛，不过并无大碍——他的肉身实际上并无活动，所受的一切痛楚都是由阴神反馈而来。以神驭气、以气留形，这种由内而外的顺序正是练气士们的特色。
看见薛弼归岸，张如晦自然是上前相迎，出于礼节自然还要拉程鹏和岳银瓶一把。程鹏一个大男人倒没什么的，上岸后张如晦对他淡然点头示意，程鹏则以微笑相回应。等到拉岳银瓶上岸时，恰恰此时薛弼撤去法术快了半步，而张如晦却又在伸出手时迟疑了一下、慢了半步，这么一快一慢，岳银瓶扑通一声就往水下陷了下去。
好在张如晦及时反应了过来，双手一伸用力就将岳银瓶及时从水中拽了上来，这下正好将一个湿哒哒的岳银瓶拉到了他的怀里。岳银瓶的脸扑在他的胸膛上，顿时显得有些红。
不过这点红晕眨眼间就消散了，然后岳银瓶用力把张如晦给推开——张如晦当然不会有自觉退开这个意识。于是岳银瓶的脚下一滑，整个人就跌倒了水里去。
……
“程兄实在高义。”在听完了严致尧对他入水后岸上行为的转述后，张如晦不由得感慨了一句。
薛弼所用的手段他大体也猜到了几分，十部《太平经》已经被他读的滚瓜烂熟。况且太平经本身所用的生克之法较为古朴，无外乎就是借力象形然后再五行轮回那几套。而厌胜之术在军中倒也用过几次，主要是针对佛国的一些将领背后捅刀子用。
所以军中固然以纪律阵法为先，个人勇武为后，可是将领本身也多少要有些本事。不然不明不白被人用法术弄死对于全军上下可不是什么好事。
可是程鹏的作为却让张如晦不得不另眼相看了一番。早晨出营时，岳银瓶硬要跟上的事实是大家有目共睹的。说句不好听的，违反军令行事就算死了也是咎由自取。程鹏肯主动跟上来为岳银瓶做护卫，甚至愿意同她冒着生命危险一同上前——说句“高义”真的是不为过。
“高义二字我可不敢当，无非本分而已。”程鹏说完后反问道，“张兄弟可知道我从军多少年了？至今为止一直都在担任什么职位？”
这种事情张如晦打哪儿知道去？他可不是邵康节那等能一身观万身的强人，自然只有乖乖摇头称否。
“十三年，一开始担任的是从九品的陪戎副卫。”程鹏用双手比划了个“十五”的手势出来，“可惜程某对于兵法一途实在没什么天赋，好在还有两膀子力气，所以在军中就一直充当亲卫的职责。”
亲卫不用上场厮杀，只用拄着兵器守在帐前就成——听上去好像没错，可是和前面所说的“两膀子力气”却又多少矛盾了起来。
因此程鹏这里所说的其实不过只是自谦之语，就算是当初刚刚投军不久，他所充当的角色都是军中的敢战之士。每每主将需要冲锋陷阵的时候，这种人便要穿着铠甲保护在旁，杀敌的时候要奋勇向前，有流矢射向主将则一定要及时挡下——哪怕是用身体。
所以程鹏的言外之意其实就是：我干护卫这档子事都是老本行了，完全不用担心。
“十二年前无定河边大战之时，其实程某也参加了。六路大军奔赴无定河，与佛**队血战，多少健儿转眼间便成了河边的累累白骨。当时程某就跟随在韩将主身边，每当与敌交锋，将主便持马槊当先杀敌。只惜当时阵势完全散乱，我等阵中往来冲杀数十合仍然不得脱身……”说到这里，程鹏重重的叹了口气，“那是程某平生唯一一次失职。”
“所以打那时候起，程某便做出了一个决定：决不让任何一人再在我的保护之下死去。”程鹏斩钉截铁的说道。
于是这条线便从十二年前开始与当下牢牢联系在了一起，梁红玉让程鹏前来保护岳银瓶的理由自然也再顺理成章不过。而程鹏就凭借他的勇武和坚持，十二年如一日的守护，终于从一个从九品的陪戎副卫变成了五品的游骑将军——周侗在御拳馆的职位也不