那真的是良臣吗？
错不了，一定是良臣的。就算变成了这幅模样，良臣始终还是良臣，不是其他什么人。
梁红玉刚想上前，面前体型庞大的异兽却用力一刨前蹄，大量如云团的烟火便从它的口中喷出，逼得梁红玉被迫向后连退了两步。可她仍旧试图用手掌挥散烟雾，只是手掌刚一触及烟火便被炙得尖叫出声——仅仅只是零星的火点飘落在书架上，立刻就传出了噼噼啪啪的响声，可以想象那是何等的高热。
烟火无法驱散，梁红玉立刻拿出符纸，试图唤回韩良臣。谁知她刚一从大腿上摸出符纸，面前的滚滚浓烟便突然被冲开，异兽的马首立刻便张开了血盆大口朝她的臂弯咬来。
“小心！”一张宣纸滴溜溜的从梁红玉的身侧转了过来，正好射入异兽的口中。刹那间雷鸣交加，异兽张开大口发出了痛苦的咆哮声，蹄下也不由自主的向后退了一步。就在退出这一步的那个瞬间，张如晦猛的拽住梁红玉的肩头，再次将她拉退两丈，同时左袖一甩，黑色的茶杯带着滚烫的茶水就泼在了马首上，顿时又是轰隆隆的一阵雷音发出。
投出宣纸救人的正是张如晦。眼看梁红玉就要被异兽咬中，情急之下他便从桌上拈起一张宣纸掷出——他的乙木神雷近日已有小成，宣纸亦是由檀、楮、桑、竹、麻等树木制成，用来施展乙木神雷并无不可。至于桌上那一大茶壶的茶水则是被他用来灭火，以防书籍受损，自己则只留了一杯茶用来施展癸水神雷。
“那是什么东西？”尽管被张如晦拽回，梁红玉指间的符纸仍旧已经掷了出去，虽然贴上了异兽的身体对方却丝毫不曾动摇，甚至连僵直一下的动作都没有，“那究竟是什么东西？良臣他、他到底怎么了？”
“梁姑娘，你……且先退下。”张如晦伸出右臂，先将梁红玉拨到了身后，他的面色凝重，沉暗似水，“你听说过旱魃吗？”
不要说是梁红玉身为北邙一脉的道士，就算是乡里村民也都知道，有种名为旱魃的怪物能引起旱灾。这种怪物多数都是僵尸所变化，于是每逢大旱，总有乡人掘土寻找旱魃之尸，寻到后便焚而烧之，往往便能降下雨水。
可是梁红玉熟知僵尸一类变化，自然也清楚旱魃长什么样子：“‘南方有人，长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风，名曰魃。所见之国大旱，赤地千里。’这哪里会是旱魃？”
“旱魃是我中原独有，而在天竺佛国，僵尸却又有另一番变化。”张如晦的两指间瞬间夹上了一张符纸，软绵绵的麻纸在他手中却挺立如钢，“形类马，有鳞鬣，身形有丈长——这是西方三圣中观世音坐下的金毛犼，口吐烟火，能与龙斗。这是只有佛门手段才能使僵尸产生的异变，定是早就有佛国的奸细在韩兄身上做了手脚。可能是韩兄身死时，也有可能是这些年医治的过程中才有。”
刚才探查韩良臣身体的时候，张如晦所发现的那股熟悉的感觉不是别的，正是他在天竺打过不知道多少次交道的“慈航愿力”。观世音身为佛门七大菩萨之一，原身实则是婆罗门教的药神阿湿毗尼。因其生有双马头，一身二体，所以又名为“双马童”。观世音至今仍有威猛相名“马头明王”，便是双马童的遗泽。
金毛犼缘起何时已不可靠，但是在张如晦想来，这应当还是观世音的分身兼座驾一流，就如同迦楼罗鸟之于婆罗门教的太阳神苏利耶。双马童原本就是苏利耶之子，象征黎明与黄昏，以己身法力将拥有焦旱之气的僵尸转化成为座下护法，这本来就是佛门的拿手好戏。
只是除了这股慈航愿力之外，还有另一股气将愿力严严实实的包裹了起来。和前一道潜移默化改变韩良臣身体的愿力不同，这一股法力颇似佛门的“宝瓶气”。相较于隐蔽性极强以致于潜伏多年都没人发现的慈航愿力来说，这股宝瓶气多少就有些糊弄人的意思，不仅让张如晦连带着发觉到了慈航愿力的存在，且最多不过四五日的时间只怕就会烟消云散。
留着这两股气在韩良臣的体内总不会有好事，于是张如晦随手施展出五雷破，想要尝试将其打散。谁知道宝瓶气刚一被击溃，那股被裹住的慈航愿力立刻爆发了出来，将早已被愿力改造完毕的韩良臣硬生生的给转化成了金毛犼。
也就是说，原本愿力早就应该爆发，只是被人刻意抑制住了，等到四五天后才爆发？四五天后……四五天后……
张如晦的脸色刷的一下就变得极为难看，四五天后正是京中来人的时候。再想想岳鹏举给自己说过的话，那个以宝瓶气压制愿力之人的用意昭然若现：他就是要让京中来趁机巡查军务之人在背嵬军中看见金毛犼，以此牵连岳鹏举。这种小事在平时或许不值一提，但是在关键时刻发难充当岳鹏举与佛国勾结的借口却再好不过。
这么说来，兰州大营这里果然也早就被渗透了么？亦或者是说，这股宝瓶气早就埋下，那人是算准了梁红玉每年这股时候都会来背嵬军中？不，后者的可能性委实太小，世上极难有人能算得如此之准。况且梁红玉也要照看韩良臣的身体，这股宝瓶气一定是近日才埋下的，或许本身还起了催化愿力的效果。
方才那两记雷法虽然都结结实实的打在了金毛犼的身上，其中一记还打入了口中，可是张如晦并没对其抱有太大的希望。好歹也是能与龙搏斗的异