陆清远和……李千里，好吧，所谓“算是”就是这么回事。据陆清远所说，李千里是他一位盟伯的女儿，此番带出来增长增长见识，那自然也算是妹妹了。
张如晦验看过陆清远的身体，虽然明显是经过锻炼的，可是远远没有达到先天的标准。至于本身法力嘛……起码不是上三品，要么就是这名叫做陆清远的道士已经高明到张如晦都看不出来的地步，要么嘛……哈哈哈，下面的话果断还是不说了，反正对张如晦造不成威胁就对了。
至于寻找机缘云云，张如晦一开始是不大相信的。看陆清远的谈吐，应当不是一般门派能教出来的。可他偏偏又声称去青城山上问保管问不到，看他那副胸有成竹的样子也不像是假的，张如晦当然也没必要上青城山去问问——这么随随便便打听别人门派弟子的姓名，他和别人又不熟，编谎话的本事又不高，去了出事的几率远远要大于安然无恙。
况且寻找机缘这种事情保不齐就要出事，鬼才知道别人的洞府坛斋里面有没有什么禁制，陆清远居然还带着妹妹出来增长见识……就算抛去禁制这一点，天公坛和雷公箓的实用性也未必有陆清远本身修的道法高明——尽管张如晦的确不清楚陆清远修的是什么道法，可是世间道法日新月异，光是前朝和现在的道法之别几乎就差出了十万八千里，很难说那些太过久远的道法就一定强出现在的。
不过最存疑的地方倒不是陆清远自身，而是那个叫做李千里的女孩。不要忘记，青城山上除了青城天师正宗以外，还有一派李家道。
李家道最早起于魏晋之时，最早乃是一名叫李阿的道人号称活了八百岁。然而抱朴子葛洪的《神仙传》中说李八百乃是周人，能日行八百……好吧，不要在意这些细节。之后又有蜀人李宽入吴地，以祝水治病救人，吴地世家纷纷供奉之。再之后又有李脱、李良……甚至还有位叫李弘的抛弃了李八百的名号，直接号称自己乃是太上老君化身起义造反——当然，他死了，可是在他死后立刻又冒出无数个李弘来造反，当真是年年有年年新。谁叫南北朝时期道门大兴，而当时的道书诸如《老君变化无极经》都声称太上老君化身姓李名弘？
总而言之，不管是“活八百岁”还是“日行八百”，李家道每代道主均号“李八百”是没错的，而且李家道最擅长的就是千里神行法和清虚服气法，“千里”这两个字很难让人不联想到千里神行法。（阅读请访问）
可是话又说回来了，李家道从开始到现在，哪怕是由于道法练得不到家而到最后衰老羸悴、起止咳噫、目瞑耳聋的李宽，承袭姓名均是李八百。如果李千里是普通弟子，那么这个忌讳就犯得大了。道主才是“八百里”，你起个“千里”意欲何为？可要是嫡系传人，就更不应该抛弃掉李八百这个名字转而起什么李千里。况且从初代李八百到现在，从来就没听说过有女性做道主的。
于是到头来，张如晦自己也糊涂了。李千里究竟是和李家道有关系呢，还是没关系呢？是自己想多了，还是没想多……
算了，还是不考虑这个问题了。李千里和李家道有没有关系，以及这个叫做陆清远的人究竟想干什么，自己试一下就知道了。
张如晦先是撤回了长剑，不管怎么说对方已经示弱，再用剑指着对方难免失礼。他上下打量了一下陆清远，只见这位声称是去寻找机缘的道士面带微笑看向自己，手头依然执纸笔，一副丝毫不以为忤的样子。
“阁下当真是要去找寻天公坛？”张如晦这会儿知道留心眼了，没说雷公箓的事，“往事千年，只怕就真算找到了也是破朽不堪，很难说还能有什么有价值的东西。倘若阁下要找机缘……还不如直接投个道派来的方便吧？”
陆清远听后笑了笑：“哦？那么兄台你是为何要去寻找天公坛呢？”
“在下自有师长传承，找寻天公坛实为访古凭吊前人之举。”说这话的时候，张如晦的脸色要多诚恳有多诚恳——不过这些话本来也就是他的心里话，跑这么一趟无非师命难违求个心安罢了。
陆清远这会儿倒是反打量起张如晦了。在观察完张如晦的脸色后，他仿佛是为了缓解气氛般的哈哈笑了两声：“机缘这种事情本来就难说，有可能一辈子也遇不到，有可能谁都想不到的地方偏偏就遇到了……至于另寻名师的想法在下自然是早就有过，只可惜谁也不愿意养我这么个在修行上一事无成的废人，所以在下只好自行努力了。”
张如晦虽然不会他心通，但是陆清远这个人仿佛有一种天生的魅力，他说出的每一句话自然而然就能让人感觉到这确实是他的肺腑之言——就好比当下，张如晦的确感受到了陆清远心中的乐观，以及那一缕沮丧的情感。
“岳姑娘，你怎么看？”张如晦果断将这个问题抛给了岳银瓶，以他的估计，岳银瓶对外人的排斥几乎就跟她对于甜味之外的味道的排斥差不多，“毕竟陆兄是男子，与我们同行——你才是最不方便的那个。”
岳银瓶从刚才开始就一直紧抓着包裹，并且紧盯着陆清远和李千里两人，好像随时要将拆成两截的长枪取出一样——就算不拼成长枪，岳鹏举也给她教过双短枪的用法，况且她本身的五行拳也足够应付敌人。
只是这个时候张如晦突然问了她一句，甫一听到这个问题的岳银瓶立刻