不管到了何许年代，世间总有一种传说，传说这个世界上有一种人。复制本地址浏览p：／／％77％77％77％2e％62％69％71％69％2e％6d％65／他们生而知之，聪明绝顶，总能不劳而获。凡俗人等无论怎么苦心孤诣的钻研，也始终没法子超越他们。别人辛辛苦苦练破头，他放个屁都能成神仙。
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍……”
“你直接说我是痴心妄想得了。”听见张如晦又开始背书，岳银瓶不耐烦的打断了他的声音，“你不是说有办法么？”
“我方才念《劝学》，正是要说明办法啊。”张如晦自己也很郁闷，“世界上从来就没有可以不劳而获的东西，纵然是那位王道友，在此之前也是做了不知多少努力，方才有了今日的修为。”他看岳银瓶又要不耐，连忙抢先打断，“知己知彼百战百胜，我们不妨就先做个分析好了。”
对于这样的作为，岳银瓶倒是不排斥。张如晦在动手上的经验远胜于她，不管是对武者还是道士，她都有足够的理由和信心去信服对方。
“首先说劣势，毫无疑问，你只能用法术迎战就是你最大的劣势。因为你在此之前根本就没有进行过任何的修炼。至于其余的根本就不能算是什么劣势，以弱击强这一条就已经足够了。
“然后再说优势，这其中要分外因和内因。所谓外因便是‘时势法术器’这道术五要，我会尽可能用尽一切办法让你在这上面占优，因此你也不用考虑，交给我就行了。下面重点要说的，那就是内因，也就是你所拥有的优势。”
先天之体，这就是岳银瓶的第一个优势。纵然她不能使用先天武道去应敌，但是成就先天之体之后的力量、速度……这些都可以运用，只要不是直接抡起拳头打人就行。否则两名道士斗法，相互间难道还得强行将动作的速度、掐诀念咒的速度……强行拉到同一水平不成？块就是快，慢就是慢，这一点就算是萧道冲来了也得认。
同时，先天之体某种意义上来说和人仙之体几乎是共通的。虽然不至于不用筑基，但理论上来说修炼速度和人仙是相差无几的。所以道门一般都会自动无视掉那些先成为先天武者再转而修道的记录，这都属于不实记录。
“还有一点，其实……你并非对法术没有任何的基础。相反，你不仅有，而且扎实的惊人。”
岳银瓶听到张如晦的话后都愣住了，她无论如何也没想到张如晦居然会给她这样的评价在听到后她几乎都要笑出来，就算要给自己信心，犯得着用这种方式么？
可是张如晦立刻明明白白的告诉她：你真的有。
因为世界上不只是道门有法术的。
这句话就像闪电一般的划过了岳银瓶的心灵，她立刻明白张如晦要说的是什么了道法道术的确不行，兵家神通却是可以！谁说兵家神通就不是法术了？
岳银瓶自六岁那年起便开始修习岳鹏举的五行拳，木行崩拳因孙膑化万木为箭而成，水行钻拳因白龙关羽而出，土行横拳因不动如山而生……岳鹏举虽然是武圣，可他也是兵家“山将”，五行拳中更是借鉴兵家神通无数。更不要说神通起自经典，没有一部兵家典籍岳银瓶是不能倒背如流的！
然后岳银瓶很尴尬的发现，自己虽然会背典籍，可是貌似不晓得怎么修炼兵家神通来着……
还好张如晦早有准备，当初岳鹏举托他教授岳银瓶的时候他就曾经问过岳鹏举，后者也给予了他答案。
道门起自道祖老子，却在张道陵后才有道教；儒家起自文圣孔丘，却也到了董仲舒后才有了武儒一脉。不是老子和孔丘如何如何，而是他们并没能传下一个切实可行人人可学的修炼法门。《道德经》包藏万法，可和修炼似乎毫无干系，纵然本人修为通天彻地，那又有何用？
而兵家呢？兵家起自“武圣”姜尚，可一部《六韬》晦涩无比，其中的文字更是如同天书一般，如何修炼神通让人根本摸不着头脑。直到姜尚身陨五百年后，齐国兵家一个叫做孙武的门人终于破解了《六韬》，写下了一部足够破解《六韬》的经典。
《孙子兵法》。
“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震《军争》一篇这二十四个字就是诀窍。”
孙武便创立了“风林火山阴雷”这六种法门，兵家门人先任选其一修炼，之后再可将不同法门混合，由此再变化出无数神通来。张良立六部的用意却是更进了一步，六部的创立使得单一法门所能修习的神通极大的增多。
也好在岳银瓶当时和王玉书定下的赌约是“法术”，要是她一不小心说成是“道术”，那张如晦可就真的一点办法也没有了。
方法是出来了，下面则就是要看岳银瓶和张如晦两方面的努力了当然，这中间还少不了周永琳给塞的几枚丹药。固然地元灵丹她是拿不出来，一般能提升些法力的总没有问题，不然她也没法将一只兔子给活生生的喂成鬼仙。
……
“对于这帮太一宗门人来说，起手其实可以有很多种方法，可对付武者必然是星罗棋布教条主义就是这个样子。为确保万无一失，你要以武者的姿态出场，给他压力，迫使他使出这一招。”
张如晦还告诉岳银瓶，太一宗的道士对武者用星罗棋布最多，对其他门