张如晦当然识得这是什么玩意儿说起来这门道术也算是上古道法，在道门内流传甚广，名为“乘”。相传是轩辕黄帝通过宁封子传下来的，黄帝乘龙升天便用的是这门道术。当初葛洪葛仙翁的《抱朴子》当中便有记载，据说还专门有一卷《太上登真三灵应经》记载如何修炼。
乘之中专门分了龙、虎、鹿，长处用处各不相同。鹿要以各类法器相辅进行存想，最后在自己身下观想出一只烟霞白鹿，可以在阴神出窍后日行千里，还能协助道士们采摘那些成了精的灵芝一类珍药。倘若到了人仙境界，白鹿自然也可以化虚为实，直接载着道士破空飞行。
而这位道士显然修为不到人仙，还是个鬼仙境界的。
只是张如晦所关系到的事情重大，一旦出事必定层层盘查。在这样的情况下还能出动两位鬼仙和一位先天武者，显然幕后主使手段了得。
这位乘白鹿的道士一看张如晦脚下，手掌轻轻一提，钉入地下的匕首就飞了起来。随后他拉住张如晦的手就想遁走，谁知道一拉之下竟然没拉动，自己反而还往下沉了几分。
鬼仙可以阴神出窍，想要摄物倒也不难。观想鹿后可以日行千里，采摘灵药，自然在摄物一途上更为出色。那名道士看拉不起张如晦，还以为是他有意不跟自己走，毕竟此时敌我未辨，直接跟人走有些太冒失了。他便轻声对张如晦说道：“迦陵频伽，是大小姐让我们来救你的。”
岳银瓶一看又有人要来劫走张如晦，心头大急，一挥长枪就准备甩开两个人。那两人当然也知道岳银瓶想要做什么，手头只有加紧的猛攻，反而逼得岳银瓶的手上又挨了一剑。
而张如晦这个时候还在发愣，他没明白面前的人为什么要来救自己。在听到迦陵频伽四个字后，他的脸色几不可见的变了一下，随即反问道：“阎浮提？”
那名道人虽然脸上也朦朦胧胧的看不清，可是声音顿时带上了喜色：“是啊，我们的确是……”
一阵金属破碎的声音突然打断了他的话语，他还没来得及分辨这个声音是怎么传出来的，一条铁链挂着风就对准他的背部抽了上来。道人立刻发出了一声凄厉的惨叫，阴神也连带着变虚幻了几分。
“你……你……”道人这才看清，铐住张如晦双手的困龙锁已经不知何时断掉了。随后，他只觉得面前的人全身都开始变黑。可是自己非但能将他的面貌看的一清二楚，还觉得对方浑身光耀遍照，打心底里产生了一种想要膜拜的感觉。
一个人会对另一个看上去邋遢无比的人产生这样的感觉，只能是两种情况：一，他自己不正常；二，对方有意展露相应的境界。
第一条当然不可能，那自然是第二条……
而张如晦在听到那个回答之后，也不过只是从心而发而已。
阎浮提是什么？
天竺佛门称九州为南赡部州，又称为阎浮提，意为“人间道”。当初就是那帮天竺僧人敢于当着玄奘大师的面胡说八道，说南赡部州藏污纳垢都是贱民，结果被玄奘大师一个人驳了个面无人色。在之后成功建立了天竺佛国之后，六道众中五众都在天竺，唯有阎浮提在九州，专用汉人。
换个通俗易懂的词汇，那就叫汉奸。
张如晦可以和迦陵频伽打生打死，甚至上一刻还并肩作战下一刻就下死手，但这本身是立场问题。对方是天竺人，是佛门中人，大家本来就是敌人，打个你死我活那是应该的。
汉奸要比敌人更可恨！更该死！
于是张如晦就觉得自己应该杀光他们。
于是就在这一瞬间，在张如晦识海深处的黑帝颛顼长身而立，登临帝位，和张如晦合二为一。张如晦头戴玄精玉冠，身着玄羽飞衣，手上的困龙锁就像是纸糊的一样被轻轻拉开。
于是在玄裳的力量之下，张如晦暂时恢复了昔日的境界和法力。
迦陵频伽曾经讽刺张如晦是“天人五衰”，不管过去如何、未来怎样，就在这一夜，天人归位。
八条水龙同时带着巨大的轰鸣声冲天而起，高达数十丈，按八卦方位排布。第九条水龙温顺的伏在张如晦的脚下，用自己硕大的龙首驮着张如晦缓缓上升。