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第三篇 灵变

第58章 议论纷纷(下)

宋天祥、张一航、顾念生几个人一起离开了酒店。

宋天祥说道:“念生,你太西方化了,有点脱离中国的国情了,中国人自古就和西方人是两回事,近代西方崛起于民主,但是也必将止步于民主,群龙无首,终归是办不成大事。”

顾念生笑道:“祥哥的高见,我还是第一次听到,民主是人类的历史进程,这已经成为当今人类社会的共识了,你怎么还会有这样的见解呢?”

宋天祥也笑道:“无论是东方还是西方,人们枉议民主,都只是秀才论兵。”

张一航问道:“老弟这句话是怎么个意思呢?”

宋天祥说道:“纸上谈兵啊。”

三个人不禁都哈哈的笑了起来。

顾念生说道:“是啊,人微言轻,议论终归是议论。但是,一旦人民采取行动了,那可就不再是纸上谈兵了。”

宋天祥笑道:“念生这话可是有点唯恐天下不乱的味道呀。”

顾念生说道:“中国人讲究凡事皆有定数,这是谁都无法完全掌控的事情。”

宋天祥说道:“西方人的民主,在中国是实行不了的,最起码也是不能搞拿来主义,完全的照搬西方民主,对于中国人来说就是天下大乱,死路一条,最起码现在就是这样。你们看那乡下的老农民,他们知道些什么呢?这种小农式的经济生产方式,只能依靠明君贤相的领导,除非是中国人的农业生产在一夜之间全都工业化了,到那时再谈民主不迟。”

张一航笑道:“天祥这句话我赞同,要知道,民主不是谁恩赐给公民的,而是现代社会的经济发展自然产生出来的呀。”

顾念生说道:“一切都会慢慢地到来,中国的变革是无法停下来的。”

宋天祥说道:“我们应该做的只是促进我们国家的进步和民族的繁荣,别的。会使大家离心离德的言论,我们真的是不该说。”

顾念生说道:“是啊,绝对不能说。但是有意见有想法有建议总得让人讲出来呀,真理依靠实践。但是也离不开辩论呀,事不做不知对错,理不辩不知利弊,畅所欲言,才是时代开放的象征。才是民族强盛的表现。一言堂不会永远说的都是真理。”

三个人就这样争论着就去了。

秦东昌是被一群年轻人簇拥着离开了酒店的。那群年轻人里有郑南奎、向儒生、张厚才、郝天,宋志强等。郝天是江河大学里的学生。

求知yù_wàng强烈是优秀青年的特性。追随秦东昌,使这群年轻人感到了新奇。这样一个具有道家思想的超然飘逸的老人,使他们感到眼前突然又打开了一个新的世界,不同于他们眼中以往的世界,不是那种干板冷漠的公务式面孔,也不是世俗的狭隘愁苦斤斤计较的面孔,而是一种超然放达、与天为徒、与天道自然为伴的乐观与从容的情怀。这就好像是在他们沉闷枯燥的青春世界里面,突然的就吹入了一股清新的气息。

郑南奎问秦东昌道:“秦老师,您为啥要写一个‘哭’字呢?”

秦东昌说道:“今天。大家都在谈论大事、国事,这让我想起了咱国家嘞历史,咱嘞家乡。”

几个年轻人不理解秦东昌的话,相互看了看,都没有言语。

秦东昌接着说道:“都说一个河南,半个中国,这话不假呀,一部河南史,半部中国史,自古得中原者得天下。那不是说谁占住河南,谁就一定能得天下了,那是说,最后决定大局。一战定乾坤嘞大嘞战争会在咱河南这一带展开,中原腹地,四通八达,物产富饶,人口众多,也是灾害多。战祸兵灾最多嘞地方啊,真要是回顾一下历史,咋不得用一个‘哭’字来表达感情啊。”

几个年轻人理解了。

郝天的青年学生。这江河大学,在中华人民共和国建国以前,只是一个师范大学,也就是培养教书先生的大学堂,所以历来也就没有什么科技方面的建树,也没有出现过学贯中西引领一带学术方向的文化大师,但是秀才的情怀却是十分的足,写诗,或者说是爱好写诗,也就成为了江河大学优秀学子们的一个特征了。

郝天跟随着自己的老师张一航来参加这场文化人的聚会,直到散会了,除了吃的比学校食堂好之外,他还真就没听明白,这中国社会将来要向哪里去?此时不禁就开口问道:“秦老师,以您的学识和阅历,您看中国的未来会是个什么样子呢?”

其他几个年轻人听到郝天问出这样的问题,也是他们自己所关心和迷惑的,就都不再言语,而是做出了一副洗耳恭听的模样。

秦东昌笑道:“这个问题,我这个乡野村夫咋能够回答嘞出来呀。不过,我知道,咱中国其实从来就不是一个国,而只是一个家,大家都在像小娃娃过家家一样嘞在演戏,皇帝家族演爹妈,孙文要搞资产阶级革命,最后还是被国人尊称为国父,毛泽东要搞无产阶级革命,最后还是被国人高呼为万岁,中国人需要一个爹,需要一个慈爱有好脾气嘞亲爹,这样老百姓才会幸福。其实这些都只是中国人在演戏,在中国人自己嘞内心深处,其实也就只有自己嘞家庭家族,只有自己嘞父母妻儿兄弟姐妹,中国人信仰啥啊?这佛那祖,这主义那主义嘞,中国人其实啥都不信,中国人就是信个老天爷,一有啥过不去嘞事儿了,张口就是一句‘我嘞老天爷’呀,有啥冤屈了,开


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