姬荀说道：“尊驾放心，我此次回去后，就到王城去觐见我们的季历王，作为您的信使，向我们的王转达您的和平美意，您不知道，我们的季历王，虽然自年轻时起就不断对戎狄用兵，但是那也实在是迫不得已，凡是能够和睦相处的部族，我们周人都是愿意与邻为善的。您不知道，我们的王储公子姬昌，那更是一个仁德为怀的君子啊，我上次替我父亲到王城觐见的时候，就是公子姬昌接待的我，我们谈古论今，无话不说，从他的身上，我已经看到了我们周人的未来，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，未来我们周人的前途必将广阔无边。”
者穆蓝高兴地说道：“好！你就作为我的信使去觐见季历王，这里我可以刻甲修书，并以随身所带玉璜为证，你回去后，一并呈现与季历王。”说着便叫来自己是书记官，自己口述，由书记官拿着一把青铜小刀，在一块海碗那么大的龟甲上刻字，只听者穆蓝说道：“大周上邦贤王麾下：
我族虽号曰西戎，然文字民俗均与大周类同，者穆蓝亦久慕桑田，惟愿追随周王麾下，使吾人与周人共同乐业安居。福泽天降，万众共享。者穆蓝再拜！”
人类就是这样，可以是有血海深仇的死敌，也可以是化干戈为玉帛的朋友，一代一代的人，在恩恩怨怨的争斗之后，人们越来越会认识到，握手言和要远比生死相搏会来的美丽多彩。人与人之间真诚坦荡的交往，要远比尔虞我诈会让人更能够感受到人生的美好。
此时的姬孩甚至于开始后悔自己曾经杀死了那几个西戎人了。再面对木格那贞的时候，他都感觉自己好像是有些愧疚了。
姬荀一群人，沿着山路，送了一程者穆蓝的大队人马，最后，者穆蓝就用一块上好的小牛皮包裹了刻好字的龟甲，连同自己随身佩戴着的一枚玉璜，一并交给了姬荀。说道：“我们今年也已开垦了五百亩的荒地，手中也有麦种，准备今年也在这周南的西南方慢慢定居下来。我的父王，现在身体衰弱，我们来到这里的另一个原因，就是因为我们的历代王陵都是埋葬在这周南之地的，也许我们以前和你们周人还真的是会有些渊源啊。”
姬荀也隐约感到了自己内心里的一丝惭愧。面对一个这样向自己坦白心胸的朋友，自己竟然还有着一个惊天的秘密在隐瞒着对方，而且还就在大家的眼皮子底下，这件事真是让人想起来就有芒刺在背感觉呀！越想越觉得不自在，感觉自己的脸都已经开始有些红了，只是自己看不见罢了。
姬荀感觉自己简直是硬着头皮在送者穆蓝他们，好不容易到了可以说分手的时刻了，姬荀内心里才长长地出了一口气，于是就又向着者穆蓝深深一揖，者穆蓝也拱手还礼。
列为读者不知，这就是周礼，也就是延及后世中国的中国人的礼数，人与人之间的行礼，是分级别论尊卑的，一个人类社会，虽然是两个交往不多的部族，也因为这种尊卑等级的划分，而就恍若是一家了，对异族的王者行王礼，就好像自己也是那异族的臣民了。其实，中国人的这种礼数，这种固执己见的崇尚礼节的偏执，恰恰成就了中国人海纳百川的民族大气魄。
天下一家的观念，是融于中国人血脉之中的文化原始观念和民族整合的动力，天下有多大，中国人的意志就将会扩展有多大，也许等级尊卑的制度只是人类一定历史时期的必要社会关系，现如今工业文明时代，讲求的是人人平等。但是，相见以礼的原则，必将是贯穿于人类社会始终的不二法门式的行为准则。
姬孩感觉到自己的良心在责备着自己，面前的西戎人已经是朋友了，天下之物产，自当天下之众人共享，当对方已经是你的朋友了，而不再是你的仇敌时，和自己的朋友一起分享自然的财富，这不就是一件天经地义的事情吗？于是，姬孩决定要把发现铜矿的事情告诉给木格那贞。这样拿定了主意之后，他人虽然跟随在姬荀和者穆蓝的身后，但是眼睛却开始在人群中寻找木格那贞了。
当姬孩看到木格那贞的时候，他发现，木格那贞其实一直都在看着自己，木格那贞看自己的眼神，姬孩感觉似曾相识，想了一想，突然意识到了，那是妹姜上次在打麦场祭祖誓师时看自己的眼神，充满了一种神秘莫测的高傲和让人不明就里的关注。
姬孩很想过去和木格那贞说说话，但是又不知该如何接近木格那贞，只是不自觉的下意识地就渐渐离开了姬荀和者穆蓝，越走越靠着队伍的边缘了。
倒是木格那贞勒住了马的缰绳，站在路边，等到姬孩走近了，便跳下马来，和姬孩并肩而行。那边姬元、姬禽、姬庚、姬式几个家伙看到了，就在队伍后面相互你撞我一下，我碰你一下，挤眉弄眼地互相示意着要看稀罕了。
木格那贞对姬孩说道：“我要谢谢你今天手下留情，没有像前天那样手段凶残。”
姬孩听着木格那贞的话，前半句像是在感谢自己，怎么后半句倒像是在骂自己呢？姬孩也不好说什么，只是弓了弓身子，表示谦卑，内心里则感觉有些惭愧，那架势好像是他有些肚疼的样子。
木格那贞接着说道：“