值得一提的是秦始皇，秦始皇这位千古一帝，是个“长生不老迷”，除了统一六国，他浪费的最大精力，大概也就是研究长生不老了，最后被徐福骗了三千童男童女寻找不死药，到东瀛扎根一去不复返了。
秦始皇虽然长生不老“死了心”，但死后殉葬的人数也创造了当时的纪录。秦二世挺“孝敬”他老爸的，秦始皇去世后下令“先帝后宫非有子者，出焉不宜，皆令从死。”，后世估算包括殉死的工匠在内得有万人之多。大概二世最了解他老爸的心思，让这些人陪死，到地下继续接受他的统治去了。
殉葬制度这种惨无人道的制度，高度显示了人与人之间的不平等。有权力的人死了，却拿活人去殉葬。活人在权力者生前为奴，盼着他死了，也摆脱不了被欺压的命运。活人殉葬到秦始皇死后达到**，汉时虽然明令活人殉葬，但依旧不绝于史，屡屡见诸于史书之上。
三国时期诸葛亮曾经南渡泸水，七擒孟获，平定了西南夷。诸葛亮收兵回成都时渡过泸水，水滔汹涌，风大浪急，蜀兵难渡。孟获提建议说，用七七十四颗人头祭奠河神，方可渡过。孟获的建议，说明在三国时期的西南夷地区，还有用活人殉葬的制度。
诸葛亮不忍，用面团制成头颅模样扔到河里，风浪乃止。这就是馒头的由来。馒头原名叫“蛮头”，南蛮的头颅，很血腥吧？因为太血腥了，所以后人改为“馒头”。
诸葛亮用馒头代替活人“人殉”，既解决了活人殉死问题，又避免了流血残杀，可谓仁慈智圣。
哪里想到，在这座墓穴里面，竟然发现如此多的殉葬者。非常明显，祁景焘闻到那股难闻的气味，正是从这些殉葬者的尸体身上散发出来的腐臭。
祁景焘屏住呼吸，开启全息视角仔细观察，发现那些尸体中，有的和原来摆放的位置有些不一样。这足以说明，这些尸体可能已经被人给挪动过。
那位诸侯王石棺里面陪葬品没被盗走，这足以说明，这个墓穴保持的相对完好，至少没被盗墓贼强行破坏。而那些被移动过的殉葬者尸体，从尸体旁边地面的尘土痕迹来看较新，应该是最近才被人为移动。
如此判断，最早进入墓穴的，应该是罗大狗兄弟和外面来的那些盗墓贼。他们第一次进入墓室，因为准备工作不够充分，打不开石棺，就在其他墓室里面搜索陪葬品，这些暴露在外的陪葬品，甚至那些殉葬者身边的物品就成为他们搜刮的目标。
在全息视角的细致观测分析下，那些千年不腐尸体上携带的各种细菌无所遁形，纷纷显露出各自的狰狞面目，张牙舞爪地在墓室里面游荡，寻找新的栖息地。
祁景焘顿时觉得寒毛竖立，要不是进入墓室的是他和叶冰雪，不但修炼养生功，还是刚刚从瘟疫中康复，自身拥有抗体，他们两个入侵者早被那些瘟疫病毒感染了。
这个墓穴非常危险，绝对不能留下祸害后人。
祁景焘不假思索就把这些殉葬者的尸体连同墓穴里面的尘土打包收进戒指空间，继而转移到戒指世界一个孤岛之上，浇上汽油，一把火焚烧干净了事。
瘟疫病毒病菌一般都怕高温和火，冲天烈火足以消除一切。但是，如果是处在低温，甚至是在地下墓穴这种相对恒温的环境里面，还是和外界几乎没有什么联系的密封地下洞穴，尸体携带的瘟疫病毒病菌就可能进入“冬眠”状态。
如此，即使是一千多年过去，瘟疫病毒病菌还是在活着的状态，只等机会重新复活了。
现代人比起古人，由于大量抗生素的运用，还有各种疫苗产生的抗体，面对各种病菌，各方面抵抗力更是加强进化了许多。如果是古代那些病毒病菌，即使传到现代人身上，一般来说，应该不会发作的。
可是，这里的病菌病毒却能传播给现代人，还能在现实世界肆无忌惮地传播感染，引发的交叉感染就连那些现代药品都失效，最后还是依靠中医中药才控制住。由此可见，这里掩埋着的病菌病毒简直就是超级病菌病毒，必须彻底消除。
如果真的是那样，祁景焘似乎可以想到瘟疫传播的途径，可能正是从这些尸体传出去的，而传到罗大狗兄弟两人身上，两人出到外面，再传给他们的家人，以及那些家禽牲畜，甚至其他更多村民。
那些瘟疫病毒病菌，特别是出现类似的流感，伤寒，出血热，鼠疫，败血症等症状的瘟疫，为什么会是从这些尸体传出去呢？
实际上，在古代的时候，无论是华--夏，还是外国一直都有瘟疫，也就是所谓的人头瘟，外国那些，祁景焘不用去多想，而发生在华--夏大地古代的瘟疫则多有记录。
其中，最早在《黄帝内经》，《吕氏春秋》中都有文字记录，并且已经把瘟疫的特点给描述下来。
生活在东汉末年的张仲景，用一生心血的总结经验，编写的《伤寒杂病论》，正是在东汉末年瘟疫大爆发的情况，通过治疗那些患者得出的经验，编出来的中医典籍。
如此看来，这个非常可能是东汉时期的诸侯墓之所以会留下那个诅咒，墓主人也就是那个诸侯王在选择殉葬之人的时候，就有意将一些瘟疫患者列入其中，将自己墓室布置成一个瘟疫传染源，并且在外面留下一个恶毒的诅咒警告后人。
千年之后，经过经济浪潮的洗礼，抱着发财梦的罗大狗兄弟无视村子里流传的古