他们知道祁景焘的身份，也知道祁景焘前来千植堂坐诊的时间不是太多。随着祁景焘大神医的名声越传越广，前来找祁大神医寻医问药的达官显贵肯定会越来越多，他们这样的普通人物恐怕再有没机会找祁大神医看病，哪怕在他坐镇的时候找他的学生看病的机会也不会太多。
毕竟，祁景焘亲自坐镇和他那些学生独立治疗效果肯定不一样，中国老百姓还是非常迷信权威嘀！祁景焘没什么名气的时候，他整天呆在门诊室无所事事，也没谁主动找他治病。现在出名了，那些普通患者又自行脑补祁大神医成名后的种种作为，把他的能力无限拔高。
没办法，咱们华夏国人就是太聪明，太现实，太能推己及人，太能……以小人之心度君子之腹。仅仅通过脑补就把祁大神医未来的行为准则规定下来，更加珍惜祁大神医出诊的机会，主要是为自己争取一个祁景焘专家门诊号，享受祁大神医的治疗。
这些人的心思祁景焘岂能不懂，一脸无奈的笑了笑，大声说道：“人吃五谷杂粮哪有不生病的，病人这么多，也没有哪一家医院是依靠一两个神医给人看病治病的。再说了，绝大多数病症只是普通病症，其他医生就能给你们进行有效治疗，没必要非得找我医治。我只有一双手，哪怕天天坐门诊也治疗不了几个人，还得依靠其他医生给广大患者治疗。今天已经到下班时间，请大家明天再来好了！”
祁景焘并不同情这些患者，仅仅通过望诊就能够判断，这些患者都不是什么重症或者绝症患者。只要他们愿意，千植堂其他中医师就能给他们进行很好的治疗。
千植堂拥有那么多各有所长的合格中医师，而且是拥有养生功加持的合格中医师，为什么非得找他这位大神医治病？这些人的思想有毛病，总希望得到最好那位医生给他们治病，绝对不能惯！
祁景焘已经把话说到这种程度，那些没能挂上祁景焘专家号的患者和他们的家属只能摇头叹气，不情不愿地离开。哪家医院都有上下班时间，正常情况下，也没哪一家医院的专家门诊室下班后还继续给人看病的规定，他们来迟了也怪不得医院。
虽然拒绝了下班时间后陆续到来的患者，但是已经挂到祁大神医专家号的候诊患者依然还有七八十人。面对这么多满怀希望候诊的患者，祁景焘也不能光说不练，亲自加入到诊断和治疗的行列，打算加速消化今天挂到他门诊专家号的患者。
加上祁景焘，门诊室里面给患者诊断的医生有四位，进行针灸治疗的医生有八位。虽然并非所有患者都需要进行针灸治疗，但是有了养生功加持之后，针灸治疗的效果显著提高，许多病症采用针灸治疗确实能够快速治愈速度，这些医生也喜欢采用针灸进行治疗。只不过，诊断过程总比针灸治疗过程快，为了满足这些患者治疗的需要，针灸医师的数量远远超过诊断医生的数量。
祁景焘也发现这种微妙的变化，有了养生功四层的加持，千植堂这些年轻中医辨证诊断的准确性达到一个全新的高度，针灸医师针灸治疗的效果明显提升。普通病症他们完全可以通过针灸治愈，许多疑难杂症在他们手里再也不是什么大问题，经过针灸治疗搭配汤药治疗，完全可以尽快治愈大多数疑难杂症患者。
用现代时尚的话来说，针灸是我国医学上的宝贵遗产，看看《黄帝内经·灵枢》的篇幅就知道，针灸术在中医学体系中的地位有多么重要？
当然了，中医医术不仅仅是针灸，传统中医自成体系，博大精深，中医医术包罗万象，按照传统分类可以分为六大医术，分别是砭、针、炙、药、按跷和导引。
砭术在上古时代就已经存在，中华民族的祖先在石器时代就发现用一些尖锐的石头在身上磨擦也可疏通血脉，治疗一些疾病，后来这种方法成为中医的六大医术之一，叫做砭术，而砭术所用的石头就叫做砭石。
可惜这种石头在汉代的时候就已枯竭，上古时代，先人将砭石制成磬，祭祀用的钟鼎，后来成为帝王家的专用物品。到汉时砭石里最为珍贵的泗滨砭石就已经枯竭，后世所用的砭石都不是泗滨的砭石，只是替代品。
砭术在《黄帝内经》中有记载，可惜具体的治病方法却失传了，传到现在只剩下刮痧这种方法，刮痧只不过是砭石治病的一种方式。
按跷术。按，就是用手给患者按摩。跷，就是用脚给患者按摩。现代所形成的按摩、足疗其实就是古时的按跷术。只是今人把这种方法当成人体保健的方式，殊不知按跷术岂止这些。
按跷术和导引术其实是不分家的，史记《华佗传》亦载有：“广陵吴普、彭城樊柯皆从陀学五禽神伎”。
这五禽神伎，就是我中华民族以师带徒的形式保存下来的“导引按跷医术”。神医华佗就是精于此术的神医，当时人们就把掌握了这种“手到病除，妙手回春”的人叫：“真人”。
可惜，随着华佗的遇害，华佗的弟子因此也被株连，自此神奇的“导引按跷术”便悄然的隐秘到了民间……。
事实上，“导引按跷”术并没有就此而消声觅迹。所谓的导引术，其实就是我们所熟悉的气功，这种方法被道教吸收利用，最后被演变成了修仙术，古时有很多不良道人以此术愚弄百姓。
但是大多数懂得导引术的道士是把它当成修养天命的法门。例